第七十三章 压中题目
第七十三章 压中题目 (第2/3页)
谓心不妄动。安，谓所处而安，虑，谓处事精祥。得，谓得其所止。”
简单来说就是，知止，就是知道什么是至善的境界，从而促使自己追求至善，止于至善。人只有懂得了自己的梦想和归宿，才能志有定向，志有定向才能立场坚定，立场坚定才能心不妄动，心不妄动才能进退从容，进退从容才能处事周详，处事周详才能修成正果，梦想成真。
北宋大家张载便提到：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”这就是儒家对于知止的最好诠释。
从知止到定、静、安、虑，五个层级层层递进，是个人自我成长的五个心路过程，只要能做到那么就如同掌握了通关攻略，便没有什么事能够难倒自己的。
李杰一边回忆经文一边静静地闭目养神，少顷，提笔写下。
“圣经推止至善之由，不外于真知而得之也。”
即大学之中所说的至善之由，不外乎是由真知而所得的，真知这次也不是李杰自己造出来的，《中庸》中便有提到，不过中庸之中的“真知”尚属动词，而在这里是名词，即本然之良知，相当于是朱熹提到的至善是一个意思。
随后承题写到“夫学知所止，天下之真知也，而定静安虑因之，此至善之所由得与？则亦求端于知而已矣。”
像圣人所说的这样即大学中关于知止而后有定这一段，便是真知，而后面的定安虑都是由它而来的，这就是至善的由来了，那么如何得到呢？最终还是要从知止而来。
一旦有了解题思路，剩下的就是水到渠成了，李杰笔走龙蛇，剩下的起讲、入题、起股等等文不加点，一气呵成。
写完两道四书题时间已然晌午，将炭盆里面的炭火引燃，李杰开始准备煮点吃食，方仪此次准备的风干腊肉配合粳米放入煲中，正好是一锅煲仔饭。
噗嘟噗嘟，一股肉香在考棚之中弥漫开来，传到了外面的甬道，李杰明显可以听到门外军士吞咽口水的声音
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