第二六五章 咸丰亲启
第二六五章 咸丰亲启 (第1/3页)
满清依然还是压在董书恒头上的一座大山，这座大山不推倒，董书恒做什么事情都没办法顺心。
而限制董书恒推翻满清的不是兵力的问题，而是人才问题。
人才啊……人才，哪里去找呢？
董书恒也想跟龚自珍一样仰天长啸。
“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才！”
可是老天爷一点反应也没有。
谁让董书恒手中没系统呢？
不然直接安排一群忠诚度100的地方官不就好了吗？
现在的话，只能想办法了。
现在淮海军手中培养的官员实际上也不少，但是大多是那种最基层的办事官员。
因为淮海军是将军政府设置的乡镇一级，加上取消了官、吏之分。所以淮海军有大量的基层官员。
按照淮海军的级别划分，就是县处级以下的官员数量庞大。
但是真正能够独当一面一面的处级以上官员太少了。办事的人太多，而会决策的人不够。
当然，董书恒手中还有一批原本东王麾下的官员，这些人经过改造之后，忠诚度还是可以保证的。
尤其是在自己与杨兮妹成亲之后，这些人对淮海军的归属感就更强了。
不要小看联姻这种事情，有些人就是信这个。比如原东王手下的官员。
原本已经有些人开始在为淮海军做事了。
但是这些人在淮海军中一直都是唯唯诺诺，感觉低人一等。
现在董书恒跟杨兮妹成亲之后，这些人立马就改变了状态，不自觉地把自己当成了淮海军中的一个派系。
当然东王府的人被直接收用的只是少数高层，大部分人都放在扬州那边的管理学院中进行回炉培训呢。
还有很多投诚的太平军将官，也放在军校学习。
董书恒觉得自己有必要带着杨兮妹一起去看看他们。
这算是去表明一下自己的态度。
还有一个问题就是拜上帝教，这个拼凑起来的教派，董书恒是不准备保留的。
实际上的太平军中，越是中上层的人，就越不信这些。
中国古代惯以宗教来引领农民起义，但是这些宗教真正传下来的又有几个呢？
大家都不傻，真的做到了一定的位置，自然会知道其中的猫腻。
所以董书恒现在废止拜上帝教，对这些人的影响微乎其微。
为淮海军工作，大家只能够有一个信仰，那就民族复兴。
如果说民族复兴只算是一种追求的话，那么可以将信仰定为祖先崇拜。
祭祀信仰祖先一直是华夏的传统，我们相信自己的祖先是神，为大家开创了现在生存的空间，所以我们信仰祖先。
同样的，也是因为信仰祖先，我们谋求民族的复兴，因为这是祖先对后人的期待。
……
新婚燕尔总是要在一起耳鬓厮磨几天。
不过董书恒计划的蜜月是没有的，必须没有。
他这个时候要去蜜月，二女也不答应。
婚后几天，二女已经跟董书恒商量她们俩的工作的事情了。
最后加上慧儿，一共四人，开了一个小型家庭会议。
会议决定，魏玉珍继续负责江宁女子师范的事情。她将担任女子师范学院的院长。
有总统夫人担任女子师范学院的院长。这下子师资和学生都能够解决了。
大家都想做天子门生，但要是自家闺女能够做皇后门生，那也是无上的荣耀。
在淮海军内，魏玉珍现在就是实打实的“皇后娘娘”了。
同时女子师范还负责发行《妇女报》。
这
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