第三百一十六章 紧张、变化与终末到来
第三百一十六章 紧张、变化与终末到来 (第3/3页)
是，原先严重缺失的教会中高层，得到补充，并且还出现此前没能形成规模的监察体系与医疗体系，保证苦难教会成为有别古神教派的文明宗教。
高达五万每周的信仰生成，如果被广而告之，绝对能惊爆众多玩家的眼珠，因为所有玩家主城的信仰生成加起来，差不多就是这个数字。
正所谓人比人得死货币货得扔，就算再怎么偷摸掠夺人口，短期内，也休想赶上群英荟萃日新月异的苦难教会。
除了上述种种，教会构成的显著变化，是把苟活专家竖立为苦难神使，以及给护教瑞兽【灾龙】按上了“药师”头衔。
前者主要为了挽留人才，苟活专家是玩毒的行家，实力也属于顶尖一流，坐镇疫病之地如鱼得水，还能促进特色产业，所以见他打算自己出去抢地盘，余烬干脆给他安排了个重要岗位，每周都能享受到一份丰厚的信仰工资。
而灾龙化身药师，则是一种机缘巧合。
由于苦难信徒在诵读苦难祷文，或者向专门用于聆听苦难的教会人员，诉说自身困苦时，可以将自身“苦难”转移一部分给灾龙，积累成为苦难之力，转而用于提高灾龙的成长速度、增幅【苦难圣经】和苦难信徒的相关能力，最后把积存苦难施加到敌人身上，完成释放过程。
对苦难信徒而言，这个过程只有正反馈，所以一身轻松的信徒们，见到冥冥中闪过的灾龙印象，便将其视作“医圣”，把那些通过药师传承培养出来的药使医者，当成了“医圣门徒”。
久而久之，本来和药师八竿子打不着关系的灾龙，被视作药师象征，自然而然的被冠上了药师之名。
这是一种愚昧现象，是原始人类的懵懂表现，但必须要强调的是，当底层信众普遍接受“药师·灾龙”后，竟然极大提高了药使医者的接受度，一些往往需要三令五申却仍旧只能取得微末效果的卫生警示，迅速得到推广，令饭前洗手、便后洗手等卫生常识，逐渐成为民众共识。
见此情形，苦难教皇和便宜老师，毫不犹豫的命令所有药局所有医者，打上灾龙徽记，至此将灾龙和药师两个概念，彻底绑定。
从苦难教皇嘴里听到起因经过时，余烬愈发了解了因地制宜的道理。
换他亲自管理教会，恐怕真的不会比这两位专业神棍做得到位。
而了解完地盘变化后，余烬紧跟着就开始会客，嗯，不是他亲自上门，而是让别人抽空找他，隔着炼化室的房门，上演形式另类的垂帘听政，苦难教皇、狗头戒灵、苟活专家等核心人员，很快便完成碰头，下面的教会中层，他则打算全都“见”上一遍，混个脸熟，稳定人心，顺便让木偶少女测测谎言，免得被混入奸细。
当然，余烬最主要的目的，还是给自己找些事情解解闷，连着两天待在炼化石室里，人都快不对劲了。
两天时间里，余烬吸收了造物主留下的那五十万点王者信仰，以八比一炼化比率，把祖龙锻体从十七段，提高到二十段，实体强度直接冲破两万大关，达到两万零一百八！
另外，三朵薪火、两大本命也都在不断进步之中，朝着余烬的潜力极限，稳步进发。
但这些成就，都比不过【现实摹笔】提前苏醒，童话乐园专门分出一部分电脑机能，用于帮助现实摹笔消化【“命运”剧本】，使得木偶少女可以开始绘制欺诈护符，同时也让余烬有了活干。
然而，几乎就在现实摹笔苏醒过来的同一时间。
那座象征末日的【终末火炉】，终于被当代至高牵引而出。