第六百零一章 传授
第六百零一章 传授 (第2/3页)
法门都安排一种‘武道真意’，但人的各种情绪中，很难再找到和‘豁达’相似的，只要做了违背三观的事情就无法产出的情绪。‘无为真意’的‘淡泊’已经是众多情绪中相对偏向于正义的情绪，已经是很不错的一个选择了。”
“退一万步来说，不管哪一种情绪都依靠于人体本身，也就是说评判标准都是由自身三观出发，包括《补天诀》的‘豁达’也是一样，做的事情正确与否不在于其他人的看法，只在于是否符合自身的三观。”
“所以归根到底，不管用哪一种情绪作为‘武道真意’，都需要配合合适的三观教育，如果三观不正，再严厉的‘武道真意’也无法约束恶行，甚至有可能直接产生反效果，让那些坏人坚定自身的、坏的三观。”
“所以这也是我用‘无为’作为‘武道真意’的第二个原因。”
“‘无为’武道真意不管是偏向善还是偏向恶，都不会太过极端，主修‘无为诀’的明月宫的作用就像一个中性的天平、一个缓冲的阻尼器、是武者群体这艘大船的压舱石，对武者这个群体起到一个评判和监督的效果。”
“过于极端的好，明月宫不会参与。”
“过于极端的坏，明月宫又会阻止。”
“不争极端，不强出头，以中庸为行为准则。”
“或许很难争，一时之昌盛。”
“却能保，万世之传承。”
“这就是无为，这就是明月宫，同样也是今后武功山的行为准则。”
贝文正听得痴迷，听到这句话后惊醒了过来，惊讶地问：
“武功山也要‘无为’？”
“当然。”
亚罗微微颔首。
“‘无为’和‘有为’共为太极，武功山的标致就是太极。”
“有为？太极？”
贝文不太理解这些新词。
亚罗解释道：
“‘有为’对标‘无为’，是‘无为’的反意，可以理解成‘有所作为’。至于太极，理解的方式就多了，等会我会教那些女孩武功，等她们休息的时候，我再统一传授这些知识。”
……
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