第61章 工匠之道
第61章 工匠之道 (第2/3页)
之前景致说的‘师之道’可大不相同。
‘师之道’要求有一份教书育人的心，一旦这个心动摇，那么师之道也就废了。
但是工匠之道却不同，它是只要一直在研究，在思考，并且不停的得到结果，那么就可以一直进步。
其实这工匠之道就和以前说的那套“有所明，有所悟，有所得”一模一样，只不过人们按照努力的方向不同特意区分了下而已。
专门研究铁匠方面的，就是铁匠之道；
研究木匠方面的，就是木匠之道……
其实都一个样。
至于它们两个的区别……
按照路明远的理解，那就是类似于师之道这种的，就可以看作是文科，或者说是哲学、思想。
它们是首先发下一个宏愿，或者一个理想，然后一直朝着这个方向努力，而在努力的过程中，根据难度和付出的大小，还有收获等等一些其他条件，来共同达成一定的反馈。
通过这个反馈来达到提升修为的目的。
就比方说师之道吧，一个老师在秉承着那份“教书育人的心”的同时，教出了多少学生，中间付出了多少，有没有动摇过，学生们对老师的教育反馈如何等等，通过这些，老师的修为就可以得到一定程度的提升。
至于提升多少，就要看每一个维度的具体效果了。
而且更关键的是，这个努力和付出是骗不过自己的。
反正路明远就听说过，曾经就有人想通过收购书院来走捷径，但是很显然，失败了。
从此，大家都知道了，原来就算是‘师之道’这种，付出和收获也是成正相关的。
至于工匠之道，它就不同了，它类似于理工科，它不需要你有什么理想，你只要认认真真的研究新的东西，就可以提升修为。
这个是“有所劳，即有所得”的典型。
而最为奇特的是，这文理两科是可以叠加的，也就是说，一个人可以立一个宏愿的同时，再研究、思考一些未知的东西，这样获得的提升速度会更快。
不过，能一直坚持一个宏愿的人很少很少，而“有所明，有所悟，有所得”方面，除了专门研究一些儒家、释家和道家典籍以外，其他的都是要有成本和条件的。
就比如一个人想走铁匠之道，他总不能不吃不喝就在一个地方独自研究吧，那不得饿死了。
总要为了生计来逃生活的。
所以没有一定的经济条件，一般人是不可能走上这条路的。
大部分人都被生活所累，一辈子就窝在一个地方，毫无成就可言。
最多最多，他们也就抱着那些不需要成本的前人典籍，在那儿独自苦思冥想，刻苦钻研。
不过文学典籍嘛，什么情况大家都清楚，所以想在这方面取得什么大的成就，根本就没有多大的可能。
就因为早就知道了这些，所以，李福洪在预感自己会大赚一笔的第一时间，就计划着走铁匠之道了。
想清楚了一切之后，路明远问起了自己这个工具神通出现后，对工匠行业的影响。
对此，李福洪的解释是：“明远，你不用担心这些。
反正有着官府的保护，大家都不会饿死。”
“额！”
听到李福洪的这有些无赖的话语，路明远有些无语。
官府确实不会让这些人饿死，他们也饿不死，但是如果因为自己的原因，导致了一部分经济崩盘，路明远总感觉心里会过意不去。
“好了，说正经的，明远，你确实不用太
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