第四十幕：无人看好之人（一）
第四十幕：无人看好之人（一） (第2/3页)
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荒盯了一眼楼辙的脖子，突然想起了一些事情，他二话不说，让一旁帮忙的露莓将颈部的项链摘了下来。
“这又是什么玩意？”杂七杂八的装饰品让他的身体毛里毛躁，倍感不适，现在还有一条特殊的项链需要佩戴，在这样下去，他的身心一定会在无尽的折磨中支撑不下去的。
他看了看那一条由蓝色绳结穿过的勾玉项链。在荒的佩戴下，它落到了楼辙的胸前，翠绿色的光泽在晶体的内部缓缓地流淌着。
荒连忙解释了一下其中的缘由：
“神武族的装饰本身便代表着一种生命的微观特征，这与你们先前所接触过的世俗空间有着非常本质的区别。一方面，它的神圣化象征赋予了神武族的所有人一般人所不具备的精神力量，就好像具足一样。与此同时，它在与神灵的相处中充当着最为重要的呼应媒介。
另一方面，它还构成了一套近乎完备的符号体系，凭借着佩戴的首饰或者操作着祭坛的仪式，它让神武使穿越到了可被肉体掌控的世俗空间，以便达成两世的连结。
所以，当你佩戴了一些蕴含精神力量的媒介，你就会更加容易获得神武使的青睐。仪式开始之前，仪式的神授者将会率先进入梦定的状态。”
在场的所有人都暂时地停下了手头的工作，静静地听着荒介绍起神武的奥秘。
“他会在梦里见到一套先辈们穿戴过的服饰，然后在清醒后亲自前往寻得，并将其带到武神祀，紧接着他会给拥有这套服饰的宗族抵押一匹马，并承诺在仪式结束的时候，亲自双手奉上。”
“为什么不能直接把它留在武神祀呢？这样子不就更加方便日后的使用吗？”
眼前这种仪式，在人类国度看来是一种封建迷信的存在，但在神武的大地上，生命与非生命的连接好像变成了一种寻常不同的现象。
不管是究极的神武使，还是普通的神打，仿佛都在昭示着一种独特的生命魅力一般。
他也许可以理解这种文化，就好像在风沙中陨落的父亲，他没有完全消失，而是带着一股强烈的意念附着到了自己的身上。
换个角度，也许所谓的波导，其实就是灵的一种存在方式吧。只是在生者身上存在时，则称之为波导，在亡魂身上，则以灵的形式游离在世俗空间。
很快，荒便解开了楼辙的疑惑：
“其实这个问题也不会太复杂。从某种意义上来说，特定的服饰是由整个宗族长期以来倾力完成的，这样的服饰里孕育着庇佑着他们一族的神灵，如果被无法控制的人穿戴了，神灵可能就会在某种状态下由于入定的失败，消失了。但仪式的那一天不同，它就像是一道检验程序，发挥着筛选国度未来的作用。
所以不依赖服饰的神打者几乎就从来没有出现过，而且一旦特定的服饰变得破旧不堪，就会被勒令悬挂在森林最高处的树梢上，这样的话，居住在服饰里的神武使就会离开原本的服饰，重新寻得新的宗族服饰作为依托。
这也是为什么，就算不是神武族的人也可以请到神武使的缘故，因为神武使一直就存在神武山，只不过这两百年来，从来就没有出现一具躯体，一具能够承载他们力量的躯体，为他的降临备足了条件。”
很快，用过了早餐的四人组在跟露莓道别后，缓缓地往武神祀所在的方向移动。
为了融合神武族的穿着风格，波段凌也换上了荒为自己准备的纱缎长裙。
她把头发放了下来，两条编织的长辫垂到了胸前。如果不跟身旁的女装骑士相提并论的话，现在她可以称之为神武之绝美。
融化后的积雪让温度变得特别的适宜，可别忘记了，现在可是正处于八月份的炎热季节。
楼辙显得非常的腼腆，他走在靠墙的最里侧，憨态可掬地挪着小碎步。
“你走路就像只企鹅。”波段凌模仿着他的脚步，带着头巾的她只露出了半个脸颊。
“要你管！”
放眼望去，神武城的规模算不上大，地面全部由灰白色的花岗岩铺制而成。
远处，由楠
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