第十章 司南伯范建
第十章 司南伯范建 (第1/3页)
距离滕子京事件已经过去了两个多月，所有的事情就像是被人遗忘了一样，所有人对这件事基本都不在关注了，可能也只有滕子京本人对自己的遭遇感到遗憾和愤怒。但是一个人如果没有权势和力量，即使再愤怒，也无人回去关心一个小人物的遭遇，对事情完全没有任何的影响和改变，只能是失败者的犬吠，注定了是无用功。
庆帝不会在乎滕子京的感受，陈萍萍不会在乎，梅执礼不会在乎，郭攸之不会在乎，郭保坤虽然感到抱歉，最多也就是日后补偿他而已，也绝对算不上上心，可能也只有日后的范闲会在乎，会关心滕子京的感受，遵循着人人平等的原则。
本来按道理说，郭保坤作为现代人也应该是这种价值观，但是郭保坤和范闲经历不同，他历经多世，经历丰富，阅历惊人，和范闲这种不经世事的人，对世界的认识有着绝对的不同，自然明白没有真正的平等，这也是为什么滕子京愿意为了范闲连命都不要的原因。
郭攸之这段时间算的上春风得意，自己独子高中状元，被庆帝委以重任，而自己在工作上也受到庆帝越来越多的赞扬，虽然不明白原因，但是郭攸之也不深究，毕竟自己又不是受虐狂，只有受到庆帝的打压和不满才会满意。
日子过得满足省心，郭攸之不禁开始操心儿子的婚事，自己的儿子现在已经是翰林院从五品的侍讲，虽然还未行冠礼，但是已经立业，古人讲究先成家后立业，自己的儿子却正好相反，所以郭攸之不禁动了心思，四处开始打听各家的小姐的情况，人品，学识，家庭，样貌，年龄等等，不知道还以为郭攸之这个礼部尚书想要改行做冰人呢，按理说这种子女的婚事都是家中女人操心的，但是郭保坤的母亲早早去世了，所以只能郭攸之这位礼部尚书亲自上阵了。
郭保坤自然也听到了郭攸之到处为自己相姑娘的传闻，虽然自己有心反对，但是按照这个世界的习俗，自己的婚姻都不是自己做主的，讲究的是婚姻大事，父母之命，媒妁之言。如果自己违背
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