第六百一十七章 论道诛心
第六百一十七章 论道诛心 (第3/3页)
一人之力而威慑天下人之心。但人终有一死，长史之志可传千秋万载乎？此老朽未解之四也。”
如果说之前是权术上的争斗，那此刻司马防的这四个问题，就是思想层面的进攻。
权术上已经输了，但王允和司马防似乎并不服气，所以又跟林朝来了一次坐而论道。
换句话说，他们从始至终都认为自己才是对的，只是没能斗得过林朝而已。
再看司马防的这四个问题，可谓是字字珠玑，都切中了徐州的要害之处。
第一个问题，其实是世家一贯坚持的施政原则，也是这个时代的共识——人生来不平等，但你必须接受这种不平等。
世间有阶级之分，有人高高在上，就得有人低头在下。有人负责统治，就得有人负责被统治。
世上蠢人多而聪明人少，所以真正的大才只需命令百姓如何去做，而不用一一解释，因为解释了百姓也绝对听不懂。
这便是：民可使由之，不可使知之。
再看林朝的所作所为，似乎想要百姓拥有自己的想法，这是非常危险的。
若是人人都有不同的想法，王朝根基便不稳固，国家自然分崩离析，一切都乱了套。
百姓负责生产，而他们世家，负责引导百姓，稳固这个社会结构。这便是君君臣臣、父父子子之伦理纲常。
所以司马防才说，林朝此举是贻害后世。
至于第二、第三个问题，则是在质问林朝。
你今天铲除我们这些世家，他年等刘备位登九五时，以你林子初的权势，安喜林氏必然成为天下第一世家，正如当今的汝南袁氏一般。
而那些跟随刘备打天下的大大小小的功臣，也会成为第二个我们。
你能对我们出手，还能对你的手下，甚至是自己出手不成？
如果不能，那你今天做得一切都是无用功。
至于第四个问题，则是司马防一记绝杀。
纵然你林子初是圣人在世，大公无私，但人性总是贪婪的。
你活着，或许能维护你今日创造的秩序。
可等你死了，你的后人以及那些功臣的后人，为了聚拢财富权势，必然会重走我们的老路，那你今日所做的一切，又有何意义？
这四问不可谓不毒，换做任何一个人都难以应对，从而产生自我怀疑。
反正已是必死，二人索性再在林朝心上扎一刀。
林朝杀他们的人，他们就诛林朝的心！
可王允也好，司马防也好，怎么也不可能想到，当今太尉府长史林子初的体内，却藏着一个来自两千年后的灵魂。
这个问题对于林朝来说，并不是无解。
“唉……”
只听林朝幽幽一叹后，便用无比认真的语气对二人说道：“司马公之四问，某便反过来解答吧。”
“哼！”王允冷笑道，“老朽洗耳恭听。”
“其四，某能算生前事，却管不了身后名。昔年始皇帝也曾想着千秋万代，可暴秦终究二世而亡。某在，自然鞠躬尽瘁。某死，管它洪水滔天！”
所有的一切，都只对活人有效。等眼一闭，就什么也没有了，这点林朝看得很清楚。
林朝的说法虽然有些不可理喻，但王允和司马防却信了。
细细想来，这正是他林子初的作风。
“其三，虽然二位看不到，但某可以向二位保证。”林朝的目光死死盯着王允和司马防，口中缓缓道，“他年若有祸起萧墙之日，某亦绝不留手！”
对于跟随刘备的功臣，林朝当然不会下手，不过可以留给自己的徒弟去处理。
届时林朝无官一身轻，烂摊子全都丢给诸葛亮就是。
只是以诸葛亮的为人，不管任何人贪赃枉法，他恐怕都不会轻饶。
“其二，我安喜林氏，自某以后，三代不得主政！只要某活着，这句话永远算数！”
闻言，王允和司马防顿时皱起了眉头。
很明显，他们不信。
但林朝却没有向他们继续解释。
历史上诸葛亮能做到的事情，我林某人没理由做不到。
说到这里，林朝忽然端起冷酒喝了一口，继而冲两人笑道：“至于司马公方才的第一问，却是不值一驳。司马公家学渊源，但对于圣人之言，却是一知半解。”
“长史此言何意？”司马防皱眉问道。
“民可使由之，不可使知之？司马公此言大谬也！”林朝笑道，“应是：民可，使由之。不可，使知之。
圣人微言大义，却被司马公曲解成此等狭隘之言，这才是遗祸于后世！”
听完林朝新解的论语，王允和司马防彻底愣住了，久久都没有回过神来。
身为儒学传人，他们做梦都没想到，这句他们倒背如流的话，居然还能如此解释。
难道自己这些年的埋头苦读，全都走错了路？
四句诛心之问，非但没有没有把林朝难住，反而弄得自己有些怀疑人生。
良久，王允才回过神来，口中喃喃自语道：“临死之前，能得圣贤之言真解，倒也是一大幸事，死而无憾矣……”
林朝再次端起了酒杯，笑道：“二位，一路走好。”
二人还礼道：“多谢长史送行。”
片刻坐而论道后，徙边的队伍再次起行。
一日后，太史慈返回郯县，向内府复命：徙边的官员出了郯县，行了有四五十里，突然遭遇数千名手持利刃的百姓。
之前这些人反对分田给百姓，即便内府已经惩处，但百姓们却嫌处罚太轻，遂在路旁埋伏，然后涌上来将这些人尽数诛杀……
随着王允等一众人的身死，这场由世家引起，并持续数月的闹剧，终于落下了帷幕。
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