第607章 大禹的绝招，慈云寺斗剑
第607章 大禹的绝招，慈云寺斗剑 (第3/3页)
茶合作么？
明说多好啊！
……
回到玄心正宗，把事情详细和白素贞小青说了一遍，随后便带着诸葛青天去往峨眉山。
峨眉山层峦叠嶂、山势雄伟，景色秀丽，气象万千，素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。
《峨眉郡志》云：云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山。
峨眉山多雾，常年云雾缭绕，雨丝霏霏。弥漫山间的云雾，变化万千，把峨眉山装点得婀娜多姿。
春季万物萌动，郁郁葱葱；夏季百花争艳，姹紫嫣红。
秋季红叶满山，五彩缤纷；冬季银装素裹，白雪皑皑。
进入山中，心神怡然，重峦叠嶂，古木参天；峰回路转，云断桥连；涧深谷幽，天光一线。
万壑飞流，水声潺潺，仙雀鸣唱，彩蝶翩翩；灵猴嬉戏，琴蛙奏弹；奇花铺径，别有洞天。
登临金顶极目远望，视野宽阔无比，景色十分壮丽，观日出、云海、佛光、晚霞，令人心旷神怡。
西眺皑皑雪峰、贡嘎山、瓦屋山，山连天际；南望万佛顶，云涛滚滚，气势恢弘；北瞰百里平川，如铺锦绣，大渡河、青衣江尽收眼底。
除了奇绝的景色之外，峨眉山还是佛道两家的名山。
对于佛门而言，峨眉山是四大名山之一，是佛门四大菩萨中的普贤菩萨的道场，佛寺多不胜数。
对于道门而言，除了各种神仙传说之外，最有名的莫过于峨眉剑仙，也就是传说中的“蜀山剑侠”。
这里要解释一下，《蜀山剑侠传》中的蜀山指的是“蜀地的山”。
包括但不限于峨眉山、青城山，并没有一个叫做“蜀山派”的宗派。
本世界的峨眉派，比起《蜀山剑侠传》中的峨眉派，差了实在是太多，二者完全没有可比性。
不仅是修为底蕴的差距，就连修心和做人方面，差距也非常的明显。
长眉真人、三英二云之类的，也会争，会抢，会算计，但多是千年布局的因果，除了某几个比较恶心的货色，大多数相对比较大气。
陈拾则是胆小怕事、贪生怕死、卑鄙无耻，为了能够长生，连亲生女儿也可以算计，属于完完全全的人渣。
当然，如果陈拾能够和长眉真人相提并论，就算要决斗，吕云澄肯定也会换个地方。
另有一点，本世界的峨眉派虽然是道门大宗，内部却也有一分支修佛。
大体上的划分是：八成左右的男弟子修道，八成左右的女弟子修佛。
峨眉派并不能占据整个峨眉山，但吕云澄和诸葛青天到达之后，很快便有修士迎了出来。
“吕宗主来的好快啊！”
伴随着一个严厉的声音，一个面目刚毅，甚至带有几分严苛的尼姑出现在吕云澄眼前。
这尼姑法号“风陵”，是峨眉派的掌刑长老，为人最是严苛古板，在这方面甚至还要胜过金光上人。
看到这个尼姑，吕云澄脑海中只有一个问题——你咋不叫灭绝呢？
“风陵渡口初相遇，一见杨过误终生”，多么的柔情，多么的浪漫，你这样的应该是灭绝师太才对啊！
“闭关疗伤，晚了一些。”
“吕宗主伤势可痊愈了？”
“不管是否痊愈，我都已经来了，既然已经来了，在解決因果之前，便不可能回去，不是麼？”
“吕宗主身上的氣息纯正浑厚，修行的是玄门正宗之法，却沉溺女色、结交妖邪，可惜了这一身修为。”
“看人是正是邪，不应该用肉眼，而应该用自己的心眼去看。
师太修佛多年，岂不知肉身之眼，晦暗不明，见近不见远，见前不见后，见明不见暗的道理？”
“妖就是妖！”
“你应该去金山寺和法海论道，他一定非常喜欢你这种论调。”
“贫尼有时间会去的。”
“祝你们百年好合！”
吕云澄狂笑一声，拉着诸葛青天飞身上了峨眉金顶，高声呼喝：“陳拾，我已经来了，咱们在何处比试！”
陈拾轻声道：“吕宗主既然到了，不如先进来喝杯茶，与贫道下棋论道，比斗之事无需心急。”
“没那个必要，出来与我一战！”
“痛快！”
陈拾飞身而出，笑道：“这里是峨眉金顶，如果在此地决战，对吕宗主大大不公平，不如咱们换个地方。”
“哪里？”
“峨眉有一寺庙名叫‘慈云寺’，前些时日寺内僧人都搬走了，已经是一处空寺，不如咱们在此地决斗。”
“慈云寺斗剑？请带路！”
陈拾笑了笑，对于吕云澄的评价不免又降低了两分。
心说此人的性格太过自我、无法无天、鲁莽自大，倒是可以利用一番，做一个马前卒。
吕云澄不知陈拾的想法，只想利用陈拾试验龙脉剑骨。
慈云寺又怎么样？
有本事把三英二云派出来！
没有三英二云，没有紫青双剑，莫说是慈云寺斗剑，哪怕在峨眉斗剑，吕云澄也绝不会畏惧陈拾。
熬工龄的糟老头子罢了！