第五章 太阳崇拜
第五章 太阳崇拜 (第1/3页)
渊下各个地区的信仰都不一样，狭间之街和中心的太阳岛普遍有太阳信仰，而近期盛行的太阳面相，恰恰就是白夜神。
上衫昭月于是悲惨的发现，自己假冒的这个神祇，可能只是太阳的一种表现，还不如像常世大神那样稳定的直指名姓的尊称。
常世大神，祂是为数没有抛弃海渊民的神祇。
上衫昭月四周都是石壁，手捧着海渊文字刻录的石板书籍，在添加人鱼膏油的灯下
所谓人鱼膏油，其实就是深海龙蜥的油脂，用他们的肉脂点灯据说千年都不会熄灭。
到白夜之城，海渊民的物质就要富足许多，聚落也真正称得上城邦，有成体系的监管机制，生存体系，有成文的等级制度，也就是官僚。
白夜城真的让上衫昭月找到了些许后世文明的痕迹，同样对于白夜城藏书的阅读，以及对阿布拉多的询问，都让他愈发对如今的提瓦特有了更清晰的认识。
提瓦特的众魔神与天理大概率属于外来者，包括人也是外来生物，天上来了第一个王座，祂创造了人。
在王座降临前，提瓦特有着统一的文明，文明的领袖是七位恐怖大王，七位大王都是龙，也就是说，古早的提瓦特，是群龙称霸的陆宇。
而群龙是原始元素孕育的生物，就像是深海龙蜥，与渊下混沌的元素环境相得益彰。
深海龙蜥被承认是群龙的子嗣，准确地说，七位大王逝去后，它们的后裔被海渊接纳，龙嗣本能仇视抢夺它们领土的人类，在黑暗中狩猎人类，海渊中无处不是黑暗，因此到处都是它们的猎场。
渊下人的陷落，是第二个王座降临时，两位王座彼此交战，据说最初的那位封闭了海渊人回到地上的入口，因为他们的祖先有违背于最初的天之秩序。
所谓天之秩序，应该是王座，即制定的一种世界的运行规则，在这项规则下，人不会感到忧伤，世上不存在贫瘠，更不会有苦难
（本章未完，请点击下一页继续阅读）