第七十六章 插柳成荫
第七十六章 插柳成荫 (第2/3页)
如果只用兵解之法，那就是只有其形而无其神，同样不能算是独立个体。
如果这个猜测成立，那么姚祖与三代地师的关系就不是父母子女的关系，而是通微显化真人与林灵素的关系。
这种化身离开本尊之后是没有仙人修为的，需要重新修炼，不过因为其有本尊的经验，所以能够少走很多弯路。没了仙人修为，自然可以通过正常方式诞下子嗣，开枝散叶，于是就有了姚家。
如此一来，也可以解释姚祖在灵山洞天内的各种研究试验，其
中就包括了如何炼制合适的体魄。毕竟是能够生下子嗣的体魄，还是能够传承大巫血脉的体魄，其本身就是一个十分完美的容器。
这同样能够解释，李家和张家仙人众多为何不如此行事。且不说其中涉及的伦理问题，关键就在于合适的身外物上面，李家和张家恐怕无法炼制如此完美的容器。
这个猜测让齐玄素产生了一些联想。
因为这里面同时涉及了谪仙人传承和散人传承。
仅仅靠谪仙人的斩三尸之法，是无法斩出独立化身的，必须配合散人传承的兵解之法才行。从理论上来说，谪仙人传承作为散人的上位传承，又是集合五仙之长的第一传承，同样可以修炼散人的兵解之法，但有一个前提，那就是突破五仙桎梏。
这个说法有点模糊，说得更明白一点，要突破玄圣留下的五仙传承，后来又变成了六仙，总之是一整套道门传承体系，统称为五仙桎梏。
玄圣整合传承的事情不必再去细说，总结而言就是极大提高了下限而严重限制了上限，等同是玄圣手把手划定了每个传承的界限范围，不可逾越。
在此之前的仙人们不会有如此分明的界限，尤其是天仙，几乎是无所不能，无所不会。也有澹台云这种在不同传承之间来回横跳之人。
所以通微显化真人可以斩出林灵素，因为他在玄圣之前，不局限于玄圣制定的五仙框架。
同理，还有巫罗、司命真君、紫光真君，他们是神仙不假，却也不仅仅局限于神仙，各有不同，而非千篇一律。
这有点像诸子百家，此前是百家争鸣，玄圣之后就是独尊儒术，统一了思想，也禁锢了思想。
姚祖作为玄圣同时代之人，当然也不会局限于玄圣的五仙传承之中，所以她可以兼用两法。
其实齐玄素和李长歌也有这个趋势，如果他们两个成功跻身仙人，那么完全不像道门传承体系培养出来的标准仙人，倒像是以前的古仙人，齐玄素要更极端一点，他更像是上古巫教体系培养出来的大巫，还是一个类似巫阳的全能大巫。
还有张月鹿，她本是一个标准的道门弟子，不过在天师选定她作为张家继承人之后，就由紫光真君送出了一道雷符，授予她完整原始的「五雷天心正法」，使她也走向了突破五仙桎梏的路子。
道理很简单，不是玄圣有意设置桎梏，故意限制后世弟子，而是绝大数人的天赋不足，有了玄圣的传承，反而能走得更远，这也是道门近二百年来天人层出不穷的原因。只是这些天人较之玄圣时代的天人，似乎又弱了些，同样是这个原因。
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