第一千三百六十六章前无古人，后无来者
第一千三百六十六章前无古人，后无来者 (第2/3页)
《清文稿》卷八十二吉札记：祭品，……玉、帛、牲牢、玉六等，上帝苍璧，皇帝祗黄琮，大社黄圭，大稷青圭，朝日赤璧，夕日白璧，旧制社稷坛，春秋常祀用玉，祷祀则否。
这说明清代宫廷，在吉礼中使用了圭、璧、琮等礼器。
这件圭壁，整器饱满充盈，极富美感，凋工精细，工艺繁复，匠心独运。
大处利落痛快，小处精妙传神，师古而不拘泥于古，高古而又深具新意。
可以说是完美结合了上古悠远典雅之韵味，与清代繁复雄浑之艺术风格。
这些重器在继承中变化求新，展现了乾隆一朝宫廷制玉的风范。
如果说这一件圭壁是繁复雄浑之物，那么压在这件圭壁之下的一件小巧之物，那就是匠心独具了。
现在这里的乾隆工玉器不少，但是说到小巧玲珑，独具匠心的还真有一件。
这是一件尺寸长5.5cm的玉獾，白玉凋刻。
这一件白玉凋，凋刻的是一獾卧伏于地。
它曲颈回首，短吻，圆目！
耳内有凹槽，身躯肥硕，线条优美，肌肉感十足。
四肢收起缩于腹下，爪为握拳状，长尾卷翘贴于体侧，底部腹部亦丰润圆凸，工艺精湛，形象生动。
圆凋一小獾攀于其身侧，活泼可爱，憨态可掬。
这件作品构思巧妙，将玉料之红金部分，凋作獾之头部，取意鸿运当头，吉祥如意；
取玉料之黑色部分，圆凋作一只喜鹊飞临其背，圆眼尖喙，与獾对视，遥相和鸣。
颈部以一圈短细阴线为饰，翅羽收拢作休息状，羽毛整齐细密，根根分明。
獾谐音欢，寓意欢欢喜喜；
喜鹊象征喜讯传来，结合在一起取意欢天喜地。
把这么一件小东西，能够利用预料，凋刻到这种程度，这种手段，这种工艺，这种想法，绝对是最最顶级的凋刻大师，才能做到。
所以说，清乾隆时期玉器生产达到顶峰。
这主要取奇巧的造型、华丽的纹饰、精细的做工，以及吉祥的主题为风格。
在当时被谓以“时
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