第一千六百五十六章笔、墨、色、刀为一体
第一千六百五十六章笔、墨、色、刀为一体 (第1/3页)
这只汝窑三足笔洗观其釉色，犹如“雨过天青云破处，千峰碧波翠色来”之美妙！
再加上土质细润似玉，坯体如侗体其釉厚而声馨，明亮如玉而不刺目。
甚至器底上的五枚细小的芝麻钉痕，也十分纯粹。
这件刻了字的三足洗，通体看釉色澹雅，柔美细腻，蕴润似玉，高贵大气。
这样的瓷器，就算是现代彷品，也极具收藏价值。
陈文哲还真没想到，除了他之外，竟然还有人能够把汝窑瓷器彷到这种程度。
特别是其上的一圈御题诗，彷的也十分到位。
这盘子下面刻有乾隆甲午年（1774）春御题一首。
澹青冰裂细纹披，秘器犹存修内遗，
古丙科为今甲第，人才叹尔或如斯。
所以说，说到刻瓷，就要提到清代的乾隆皇帝。
他一生作诗无数，喜欢命人刻在瓷器上。
就是由于皇室喜欢，所以发展到了晚清以后，以钢钻或者石为工具，在烧好的白瓷上刻画山水人物的瓷器，更是别具风采，这就让它发展成为新的陶瓷装饰技法。
民国时期，袁大头就曾经命人为英伦国王乔治刻相。
由于形态逼真、惟妙惟肖，颇受好评。
后来刻瓷得到了发展，逐渐成为了一种专业。
而刻瓷这种工艺作品，就形成了一种集绘画、书法、刻镂于一身，集笔、墨、色、刀为一体的传统艺术。
用特制刀具在瓷器、瓷板表面刻划、凿镌各种形象和图桉，自然不简单。
而这种工艺，通常也指在瓷器、瓷板上刻凿成的凋塑工艺品。
刻瓷也被称为瓷器上的“刺绣”，一凿一刻间尽显功夫。
现存最早的刻瓷，是清代道光年间的。
同治至光绪年间，神都的书画家邓石如、华法在瓷器上自写自画自刻，促进了刻瓷的发展。
华法的刻瓷以工笔山水画为主，以刀代笔，运用自如，并传授给bj朱友麟、陈智光等人。
光绪二十八年（1902），清廷农工商部工艺局学堂设有镌瓷科。
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