第一节 佛乡行
第一节 佛乡行 (第3/3页)
道道门槛，先进“瑞象阁”，再入“大雄宝殿”，最后当我抬头望见那块“三生圣迹”的匾额时，已经在大佛脚下了。
（气魄雄伟的弥勒石像高约十丈，身饰黄金，光采灿然，他两肩披着上衣，中胸袒露着，盘膝而坐，姿态庄重，显示出一种特别安详、沉静、聪慧而又坚定的气质来。更奇妙的是，就在佛首之后，那暗绿色的干仞石壁上，有着一轮淡淡的圆晕，而那圆晕，居然正当佛首，给大佛增添了一种超脱、神秘的色彩，我不禁问我的“导游”：“是人工雕琢的吗？”
“非也。”多多头笑盈盈地回答：“这佛首圆晕，乃灵岩佛地之神光也。”
我禁不住哈哈大笑起来：“神光之说恐怕是你自己编出来的了。这里的山石本来就带自然条纹，大佛傍山筑成，石壁上有圆晕完全可能！小鬼头你休想哄我！”
多多头笑得露出了一口雪白的牙齿。他接着又指着一块石碑叫我看：“舅妈您看这里的介绍：佛身通高十丈，其面自发际至颐长一丈八尺，发际至顶高一尺三寸，目长六尺三寸，指掌通长一丈二尺五寸，宽六尺五寸。这就是说，佛像的头部是特别加大的，目长与掌宽几乎相等。这虽然不符合人体实际比例，可是舅妈，您抬头看，有没有不舒服的感觉？”
我仰视石佛，只觉真实而亲切，毫无比例失调之感。我正诧异着，多多头说了：“这是因为符合了现代美术所说的透视原理，适应了石佛供奉于庙宇之中而又特别高大的特点，如果按通常比例凿成，反而会使人感到头小身子大了。”
“这个解释有道理。”我说，“你常来这里吗？”
多多头的脸上露出严肃的神色，仰望着石佛说：“是的。它使我想起那三位和尚，在那样动乱的年代，艰苦的环境里，他们完成了这么宏大的工程，达到了这么高的成就，是多么的了不起啊！”
我们俩在佛前流连了许久，才出殿游览别处。多多头有条不紊地带我观看了宋代著名理学家朱熹所建的“濯缨亭”，说亭名是来源于“诗经”的；又带我欣赏了唐朝颜真卿的真迹“逍遥楼”三字，跟我一起评议了一番颜体书法的特点；最后指着刻于石壁之上的“天然胜境”四字告诉我，这是近代负有盛名的弘一法师写的。我故意问他，可知法师俗名是什么？他毫不犹豫地回答：李叔同，教育家和美术家，还是丰子恺的老师呢！我笑了，称赞他知识面广，跟四年前那个让我辅导古文的小多多头不一样了。
山区的天色暗得早，当我们返回先前那个山口时，血红血红的夕阳已经开始西沉了。我再一次凝望那秀丽而幽深的山谷，眼前又浮现出“三生石佛”那壮丽殊特的面容。我发现多多头也在沉思默想。夕阳映照着他那方正的脸膛、明亮的双眸、挺直的鼻梁和紧闭的厚唇，我感到，眼前这个在阳光沐浴下的多多头，已经长大成人，好比一块已经开采出来的山石，秀丽，坚硬。或许是我过于入神地凝神着他吧，多多头有点不好意思地问：
“小舅妈，我刚才有什么地方说错了吗？”
“哪里！我只是觉得你有点儿像谁。”
“像小娘舅，是吗？外公说过的。”
我点点头，却又摇摇头。
呵，我年青的甥儿多多头，我觉得你有点像那尊石佛哩！倒不是外貌，而是气质：安详、沉静、聪慧而又坚定。可是，这个联想是多么的不伦不类，我这个当语文教师的舅妈，能向你说出来吗？
1984.1