第六百零二章 上下同利的熙河路（2）
第六百零二章 上下同利的熙河路（2） (第1/3页)
就在种建中率领的宋军接近肤公城的时候。
兰州城外，檀香袅袅，数不清的汉、蕃军民，拜服于道路两侧。
数十名穿着白色僧袍的僧人，持着脚，持着钵盂，口中念着经文，虔诚向前。
在这些僧人的中间，是一个已经须白皆白，慈眉善目的老僧。
这老僧穿着御赐的紫衣袈裟，手中端着一个黄金打造的钵盂，也是赤脚而行。
在老僧身边，则是一辆由纯白的牦牛牵引着的大车。
车上，粉饰着金箔，燃着檀香，撒着红花，鲜艳的丝绸包裹着车身，诸多珍宝，妆点着车周。
在这大车周围，还有好几辆车马相随。
“南无阿弥陀佛！”
信众们在老僧和宝车经过时，纷纷匍匐在地，双手合十礼拜。
而那老僧在这个时候，总会伸手从钵盂之中抓起一点清水，然后洒向周围人群。
每每此时，左近信众，无论汉蕃都会激动起来。
甚至有泪流满面者。
因为此番普济怀恩法师，不仅仅带来了供奉在抹邦山的资圣禅院上的佛牙舍利。
还带来了过去一年，资圣禅院僧人们，在佛塔下接引的雨露甘霖。
这些雨露甘霖，受佛牙舍利滋润，自有不凡，有种种神效、功德。
众生若受此甘霖赐福，只要是虔诚礼佛者，便可消灾祛病，也能降妖除魔；更能福泽先人，也可护佑子孙；甚或罪孽尽消，死后不受地狱之苦，可直去西天极乐！
总之，就是无所不能！
只要虔诚礼佛、敬佛，佛祖自有赐福。
至于什么叫虔诚礼佛？要达到什么标准，才能得到相关赐福？
这就是由心而定了。
信众应该扪心自问，自己是否心诚？
总之，就是一套净土宗、禅宗还有密宗的理念糅杂在一起的说辞。
这也是这个时代的特点——净土宗、禅宗、密宗的理念和思想，在如今是互相糅杂或者说借鉴的。
效果确实很好！
兰州城头上，穿着戎服的赵卨，远远的看着这一切，忍不住道：“这智缘僧，倒还真是個妙人。”
“也不枉官家，册封他为普济怀恩法师！”
左右听着，都是笑起来。
他们都是知道内情的，甚至干脆就是策划了这个‘佛牙舍利巡熙河’一事的直接参与人。
所以很清楚，现在眼前所见一切都是经过了周密策划、设计的。
“经略相公……”一直在旁边，默不作声的熙河路经略安抚副使、兼知兰州李浩，忽然开口问道：“今日之后，那资圣禅院在熙河的影响力，会不会势大难制？”
大宋可是吃过宗教的亏的。
而且在现在还在吃！
江南一带，食菜魔教在乡村和城市的底层，如同藤蔓一样疯狂生长。
以至于在食菜魔教势力强大的地方，连地方官都不得不妥协，与之合作。
不然，就做不了任何事情！
“而且，下官还听说，那位普济怀恩法师，未来会在温溪心的湟州转世重修……”
李浩忧心忡忡的道：“如此一来，我恐将来抹邦山上僧人，不守法度，甚至蛊惑百姓……”
李浩是熙河路诸将之中，经历比赵卨还要复杂的人。
他是关西人，本家绥州，乃父李定，乃狄青部将，跟着狄青征讨侬智高有功，官终广西兵马都监，所以他的少年时期是在广西度过的，父丧之后，扶棺回乡，在绥州守孝三年，然后游学四方，去过各地。
可惜一直科举不利，若是正常情况，像他这样的没什么背景靠山的武臣子弟，没有贵人提拔，天花板将注定他很难突破大使臣。
好在，王安石变法带了一个前所未有的风口。
他趁机前往汴京，靠着西军的底子和熟悉沿边的虚实，向王安石献上了《安边策》，于是得到推荐。
旋即被任命为管勾鄜延路兵马，一下子就飞升了。
更妙的是，在这个时候，一个人找到了他，对他说：小伙子，跟我干吧！
这个人叫章惇。
于是，李浩跟着章惇去了两湖，先从辰州开始。
几年间就屡立战功，成为章惇开两湖的头号干将，章惇在功成后，将他的名字列在了有功将帅的第一名。
就这样，他这个在熙宁之前还默默无闻的小使臣，在熙宁十年的时候，就已经官拜熙河路兵马钤辖，武臣阶升到了引进副使的高位！
随后又吹来风口，五路伐夏，他跟着李宪，猛打猛冲，收复兰州，下天都山，于是以武臣知兰州。
随后五次兰州会战，他大赢特赢。
靠着王文郁等猛将的勇猛，一路立功升迁。
如今已是熙河诸将之中，武臣阶最高的几个人之一了——去年入京面圣述职后，以战功升忠州防御使，这就是正任武臣了！国朝历代，不超过十个正任武臣！
于是以知兰州军州事，兼任熙河兰会路经略安抚副使。
作为一个武臣来说，下一步，就是回京拜管军，然后是马步军、侍卫亲军、殿前司的正贰官。
对一个武臣而言，若能如此，那就进可以如那些勋臣一般，与皇室联姻，退可以学种家、姚家、折家这样的将门，成为西军的名将家族。
而走到这一步的武臣，其实也都是充满了主人翁精神的！
为什么？
因为他们和他们的子孙的富贵，已经
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