第十四章：血浴与媒介
第十四章：血浴与媒介 (第3/3页)
来，他只觉得一股熟悉的阴冷气息沿着自己的背脊爬了上来，令他头皮发紧。
一种令莱顿浑身汗毛倒立的锋锐感贴在了他的脖颈处，还没等他做出什么反应，只听“噗嗤”一声响起，随即是“沙沙”的液体喷溅声回响——他感觉自己整个人都飘起来了。
整个会议室里，只有极少数的几个人看到了刚刚到底发生了什么事情。
一个巨大的、苍白的幽魂浮现在了莱顿的身后，随后它轻轻一抬手，莱顿的头颅就轻飘飘地飞了起来，一道灵魂被它从脖子的断口处拖了出来塞进了斗篷里。随即那个幽魂瞬间消失，就好似它根本不曾存在过一般。
因为这事情发生得实在太过突然，一时间整个会议室里所有人都愣住了，直到从莱顿脖颈处喷溅的鲜血淋到人的身上，直到有第二个人的头颅再次飞到半空中，才有人记起来要尖叫。
而操纵着莉莉安娜镜影的威廉，则是在四周此起彼伏的尖叫声中，在不断淋下的血雨里，淡定的从莱顿断头尸体的腰间摸出了钥匙，将自己身上的镣铐给打开了——他可以使用法术摧毁这些镣铐，但自己的响应终端耐久有限。待会他还要用这个莉莉安娜80％面板的镜影去跟一个不知道谁手下的魔将周旋，当下还是能省则省吧。
可能是一脸淡定，浑身浴血的莉莉安娜给人的压迫感太大了；也有可能是大部分人都在警戒着那个不知何时会冒出来的告死幽魂，总而言之，威廉操纵着镜影走到会议室门口时，没有受到丝毫的阻拦。
末了，他回头看向了文森特说道：
“外面有些急事要去处理，这里就先交给你了。”
看着浑身染血的，自己女儿模样的威廉·凯恩大人，文森特脸色诡异的点了点头。
…………
在这个世界有记载的，称得上是神明的存在大致分为了四类。
首先是光之境中被称之为“玛”的存在，这个神明只存在于塔克玛教团的教义里，“玛”与其说是一个神明，倒更像是一个有关于“至高与完满”的哲学概念。塔克玛教团认为世间所有的修行都是为了更接近祂。
然后是远古时期的各族神话故事里的神明，类似古代黑水王国的神王奥卡死神维拉这类。通过巫术密仪能够重现祂们曾经的力量，但除了成为祂们力量载体的权柄者或者誓束者之外，从来没有人真切的感受到祂们的存在过——除非你承认权柄者或誓束者就是神明本身。
接着是七大、或者八大圣灵。从本质上来说，圣灵是对于所有远古神话神明的集合。在圣灵教会还没有堕落成后来那个样子之前，他们收集了全大陆几乎所有的神话传说加以分类、解析、研究，最终他们得出了结论——现世的所有的原始神话都有着相同的原型，而每个地方的本土神话故事只是观测到了那些原型的侧影，然后再添加上了一些远古部落自己发生的故事，就成了各地纷繁的神话传说。
而最后则是虚无君王了。对于祂们的本质，现世学界到目前还没有什么非常权威的理论，但能肯定的是，祂们的力量源于现世情绪的倒影，并且对于现世有着很深的恶意。并且祂们是唯一有人格与凡人进行交流的神明。
但以上四种神明，除了塔克玛教团提出的“玛”威廉完全不清楚是否存在之外。剩下的三种，威廉都曾打过交道，并且他能够很自信的说，作为“神”，祂们没有一个是全知全能的。
甚至于说，力量越大，限制越大。
尤其是对于存在感最强的月境神明来说。
通常来说，祂们无法实时洞察到现世发生的事情，想要得到情报必须通过媒介，比如自己的信徒、塑像，或者是与自己领域相关的事情，亦或者是自己留下的痕迹。
类似威廉在被卡米拉击伤之前，对方就完全没办法精确在现世定位自己的位置。
同样的，祂们想对现世造成影响，也需要通过媒介，并且媒介的强弱直接决定了祂们投送力量的强弱。
威廉先前一直在警惕着荆棘城里到底还有什媒介会对自己造成威胁，但他忽略了一点。
媒介这个概念非常的……微妙，虽然一般而言，媒介在人们的认知中应该是一个具体的东西——比如一道疤、一个塑像或者干脆一道月境裂隙。
但有时候，媒介它其实也可以是一个抽象的事物。
比如一个习俗，或者一个故事。
一个全大陆流行，传承了数千年的习俗与故事。经过这么多年的传承与固化，足以作为一个能让魔将层次存在给投送到现世的媒介。
就比如戴着纸王冠肮脏乞丐与一个戴着国王王冠的傻子国王互换身份的故事。
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