第十八章民族的宿命
第十八章民族的宿命 (第2/3页)
对这些异文化国家以及一些游牧部落，赵桓打算差额征召。
国家极大的类似大食和三齐佛国，就征召一百名学者，小一些国家的征召几十名，而那些游牧部落，最多只征召几个人。
既是收割各民族的精英人杰，也是为了扩大中原文明的影响力。
赵桓对苏黛说道：“从藩国里大概也能征召两千名左右的数算学者，能够缓解一下东京的科研压力。”
“但关键还是要推动学术发展啊，数算水平提高，解决工具改善，数学结构模型先进，能大幅减少人力紧张的局面。”
“靠藩国的学者，终究还只是治标之策。其能发挥的影响非常有限，与我大宋朝底蕴都相差甚远。”
赵桓的总结也是大宋在这个时代所面临的现实情况，那就是在文明开拓方面，大宋是独行者。
所谓高处不胜寒，起舞弄清影。
大宋已经站在了文明的最前沿，放眼四海八荒，没有任何国度能稍微跟上大宋的步伐。
甚至所有的藩国绑在一起，人口总数、财富总额、学者数量、文明成果等内容都不及大宋的两三成。
在文明成果、学者数量这方面尤其明显。
大宋一家，就能拿出近七千名数算方面的专业学者。
其他各国帮一块，专门研究数算的学者也不知道有没有七百人。
此次向藩国征召的数算学者，很多人都势必是藩国本国的大学者，是精通经史、数算、天文、科学等诸多方面的老先生。
苏黛对赵桓说道：“太学已经极为重视这方面的内容了，数算典籍充斥馆阁。官家还记得卢维那吗？”
“范思忠那个圣婚小未婚妻？”赵桓笑着说道，这位祆教圣女可是给所有人都留下了深刻印象。
她那套圣婚理论一说出来，母子圣婚差点把范思忠吓晕过去。
这要是他范思忠英年早逝，她的遗霜跟儿子，按照祆教教义，举办圣婚。
那范家的脸面可就丢尽了。
好在祆教在当初的修道迁佛政策中随着两座小祆庙的
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