第114章:神器

    第114章:神器 (第3/3页)

。不过温教授担心的也对,放在这里确实不安全,就是捐给国家也得找个机会。这时温教授又拿起那个铜盂钵,仔细地端详起来。看了一会,他有些凝神,神情严肃地对王珂说。

    “这个铜钵从何处得来?”

    王珂不敢乱打诳语,便把节前自己路遇一在火车站要饭的老乞丐。自己把所带的三个半馒头和六十元钱一起给了他,资助他返回家乡的事说了一遍,但是还是忍住那算卦一事。

    “你看到的那个老乞丐长得什么样?是从哪里来的?”

    “他长发飘飘,似乎是个道士,说话有些结巴,他说他好像从五台山过来的。”

    “这就对了。”温教授手抚着铜盂钵,神情肃穆地说道:“小王,你真是有善缘,这个还应该叫钵,盂要比它还小一点。这个铜钵来历可不短,你们要听我慢慢道来。”

    温教授坐在炕沿,开始说起一段典故。

    “听说过洛阳的白马寺吧?它与五台山的显通寺同为神州大地上佛教寺院的开山鼻祖。据《清凉山志》等古籍记载,东汉永平年间汉明帝刘庄,有一次做梦,梦见一个金人见到他就倏然升空,向西飞去。梦醒后,他当即叫来几位大臣,向他们详细讲述了梦中的事,大家一致称奇。其中有位大臣说:我主圣明,愚臣听说西域有神称为佛,佛有佛经。于是,汉明帝便派遣十几人赴西域拜佛取经。这些人在大月氏邂逅正在当地传教的天竺高僧迦叶摩腾和竺法兰。当即邀请二人来中国讲经授法。两位高僧欣然应邀,只带一匹白马,历经千难万险,于永平十年到达东汉首都,汉明帝刘庄按照天竺佛教寺庙之样式,建造了一座规模不大的僧院供二僧居住。为纪念白马驮经,便将这座寺命名为白马寺。当年,迦叶摩腾、竺法兰又离开洛阳,一路北上,边走边选择能建寺弘法之地,这就来到了五台山,当时名叫清凉山。这里到处是乱坟岗。可两人却欣喜若狂,热泪横流。他们竟然发现这里是文殊菩萨的住处,而且发现这里竟有一座阿育王所置的佛舍利塔,更让他们高兴的是,他们发现这块地方,极像释迦牟尼当年修行的那个天竺国的灵骛山。他们将此事奏明汉明帝,很快这里便建起了一座规模宏大的寺院,取名灵鸾寺。后来北魏孝文帝见寺前有花园百亩,欣然更名为花园寺;唐朝武则天毕生仰慕五台山,为还夙愿又赠名为大华严寺;到了明太祖正式赐名大显通寺。”

    “温伯伯,你说重点。”叶偏偏听到这里,仍然不知他手上的铜钵与故事有什么关系?

    温教授看看叶偏偏,不慌不忙地继续说道:“由于这里是文殊菩萨的道场,香火鼎盛,离大显通寺五公里的山腰处有一个海眼,不知道什么时候会从这里喷涌出海水,导致水灾,因此当时的文殊菩萨为了保护这一方百姓,便在这个海眼之上建立了一座佛塔,目的就是镇住这个海眼,到了明代,人们在佛塔的基础上又修建了一座寺庙,取名为镇海寺。”

    “温伯伯,你说了半天的寺庙,还是没有说到重点。”

    温教授看看她,没有理会,继续说:“重点来了,民间传说清朝顺治皇帝6岁登基,24岁出家。顺治皇帝《出世遗诗》曾有一句:黄袍换却紫袈裟,只应当年一念差。说的就是到镇海寺出家,而他的儿子康熙皇帝也曾多次来此处寻找。”

    “温伯伯,你真是要把人急死,这个破铜碗与你的故事有什么关系?”