第一百九十四章 群贤论义理（4K4）
第一百九十四章 群贤论义理（4K4） (第1/3页)
宰予听到子路的责骂声，可碍于公伯寮就在身畔，他不好开口把事情的原委曲直尽数告知，因此只得沉默不语。
子路见他不说话，于是更生气了。
他质问道：“子我，你为什么不回答？”
子贡看不下去，于是便唱起了《诗》。
“习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。”
（山谷来风迅又猛，阴云密布大雨倾。夫妻共勉结同心，不该动怒不相容）
冉求一向怯懦，但他一想到宰予的恩情，便忍不住开口和着子贡唱道：“泾以渭浊，湜湜其沚。”
（泾水虽然把污浊带给了渭水，渭水仍然清澈见底）
申枨也大着胆子唱道：“就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。”
（如果河水浊且深，过河就用筏和船。假若河水清且浅，我就游泳到对岸。家中有这没有那，为你尽心来备办。邻里民众有灾难，我都奔走去救援）
高柴听到这里，忍不住叹了口气，他又想起了之前愚叟的那件事。
于是他也毫不犹豫地开口唱道：“不我能慉，反以我为雠。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。”
（你不爱我倒也罢，不该把我当雠仇。我的好心你不睬，就像货物没人买。从前害怕家贫穷，患难与共苦经营。如今家境有好转，你却厌我如毒虫）
子路听完他们四个吟诵的诗句，整个人都愣了半晌。
他们四个唱的是《诗》中的《谷风》。
这首诗说的故事并不复杂，是以妻子的口吻讲述了贫贱夫妻从结婚时的山盟海誓、你侬我侬，
到婚后妻子用心操持家业使得家境好转，然而丈夫富裕之后却用情不专，做了负心汉。
不止拿妻子省吃俭用存下的积蓄另娶了新欢，还在迎娶新欢之时，将发妻赶出了家门。
至于子贡他们为什么吟诵这首《诗》，自然不是因为他们遭到了什么负心汉的抛弃。
但他们心情却是与糟糠之妻相同的。
他们四个是与宰予一起去到菟裘上任，并眼睁睁看着菟裘从鄙陋小邑变成现如今商旅来往甚密的繁华之地。
菟裘的民众之所以能过上食能饱腹、衣能暖足的生活，都是多亏了宰予的功劳。
然而现在‘山风’齐国即将袭来，宰予竭力维持着‘鲁国’的家业。
而子路却因为三两句言辞，不顾宰予先前的功劳，将他视作不共戴天的雠仇，无法与宰予同心同德，反而对他怒目相向。
这就是在暗示子路做了抛弃糟糠之妻的负心汉，对宰予的付出全无了解。
子路被他们几个一顿阴阳，顿时有点顶不住。
谁知这还不算完，子贡他们几个刚刚念完，孔忠又开炮了。
孔忠这两年天天在基层历练，一直在行政口做事，因此深知道义与理想间的差距。
因为经常抱怨，他隔三差五就会被叔父孔子批斗。
不过就这么磕磕绊绊的做了两年官，孔忠现在也算是看明白了。
如果通盘都按照周礼做事，不去灵活变通的话，累死自己算是轻的。
关键是，如果这么干，还没办法把国家治理好。
就拿宰予的事来说，现在齐国大兵压境，如果不先把国内局势稳住，而是纠结于阳虎掌权合不合礼法，万一把阳虎逼得狗急跳墙，那鲁国就先去打内战吧，外战是暂时不用想了。
孔忠可不惯着子路的毛病，他也是个直人，因此便直接开口怼道。
“子路，我也赞同你驱逐阳虎的观点。
如果在国君面前说两句话就能驱逐阳虎，那我孔忠现在就去公宫门外向国君喊话，哪怕渴死饿死也没有怨言。
如果光靠喊话无法驱逐阳虎的话，那你还有必要在这里纠结子我说了什么话吗？”
“我……”
子路一连多次遭怼，竟不知该如何作答。
而一向与宰予不怎么对付的巫马施，此刻也站了出来。
“《诗》中说了：死丧之威，兄弟孔怀。
生死存亡重大时刻来临之际，兄弟之间总是互相深深牵挂。
现在齐人攻鲁，正是《诗》里所说的生死存亡之际，你就算想要责难子我，也应该等到仗打完了再说。”
子路听到这话，顿时有些傻眼：“子期，怎么连你也……”
巫马施只是无奈叹气道：“子路，你不在地方任职，有很多事，我也没办法和你解释。
我现在回想起夫子评价子我的那段话，说他知晓权变，懂得变通，现在看来真是一点不假。
如果换做是你处于子我的位置上，你会怎么做呢
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