第二百五十九章 婚姻大事
第二百五十九章 婚姻大事 (第2/3页)
在宫内的高台上堆满柴薪，然后带着自己的两个儿子太子罃、公子弘和女儿简璧一起站在上面，还派人给尚未回到都城的丈夫传话。
“若晋君朝以入，则婢子夕以死。夕以入，则朝以死。”
这段话的意思，也很简单。
如果晋君白天来，那么臣妾就晚上自焚而死。如果他晚上来，那么臣妾就白天自焚死。
秦穆公得知夫人带着儿女在公宫召开芭比q的消息后，也只得让晋惠公与秦国订立盟约，便放他回去了。
而晋国贤大夫叔向的母亲，也同样是个厉害人物。
当初叔向想要娶申公巫臣的女儿做妻，但他妈想让他娶娘家人。
叔向知道母亲素来强势，害怕这样一来羊舌家的家政会被母亲的家族左右。
于是就推辞说：“我的庶母多，而庶兄弟少。舅舅家的女儿不易怀孕生子，我把这作为鉴戒了。”
叔向他妈见儿子不听她的，于是就说。
“申公巫臣的妻子夏姬嫁过四次人，前三任丈夫都因为她卷入灾祸。
她这一辈子，害死了一位国君，坑害自己的一个儿子，灭亡一个国家，使两位卿逃亡他国。
难道这就能够不作为鉴戒了吗？
我听说：‘甚美必有甚恶’。
极致美丽的事务，必然有极致丑恶的一面。
那个人是郑穆公少妃姚子的女儿，子貉的妹妹，子貉早死，没有后代，所以上天把美丽集中在她身上，必然是要用她来大大地败坏道德与世事的。
从前有仍氏生了一个女儿，头发稠密乌黑而非常美丽，头发的光泽可以照见人影，名叫‘玄妻’。
后夔娶了她，生下伯封，伯封的性情和猪一样，贪婪无度，不知满足，暴躁乖戾，没有限度，人们给他起外号叫‘封豕’。
有穷、后羿灭亡了他的氏族，后夔因此而不能得到祭祀。
而且夏、商、周三代的祸难，我国的公子申生被废，都是被美色为害。
夏有妺喜，商有妲己，周有褒姒，公子申生是因为骊姬。
有了他们在前作为借鉴，你娶夏姬的女儿做什么呢？
有了尤物一样的女人，就完全可以使丈夫的性情改变。如果不是极有道德正义的人娶她，就必然有祸。”
叔向被母亲说的心里害怕，就不敢娶了。
但最终晋平公依然强迫叔向娶了她，生下了羊舌食我。
羊舌食我刚生下来，叔向弟弟子容的妻子就跑去告诉婆婆，说：“大叔子的媳妇生了个男孩。”
老太太知道后就打算去看看，可刚走到堂前，听到孩子的哭声就往回走，说：“这是豺狼的声音。豺狼似的男子，必然有野心。毁掉羊舌氏的，一定是这个人啊！”
于是就不去看孙子了。
虽然从情理角度来说，叔向他妈不去看孙子，还说这种狠话，多半是因为对于儿子没有娶娘家女儿不满。
但好死不死，后来羊舌氏真的灭亡在了羊舌食我这一代。
所以，历代史官都对此事大书特书，借此批判叔向不听母亲的话导致羊舌氏的灭亡，顺带称赞叔向的母亲智慧有先见之明。
但类似宰予这样的明眼人都明白，羊舌氏之所以灭亡，不是因为娶了哪家的女儿，而是羊舌氏忠于晋国公室，挡了六卿的路。
史官们之所以要这么记，除了一小部分真的是脑子不清醒以外，剩下的绝大部分就是肚子里存着心思。
说白了，通过这件事，借题发挥，提倡所谓的‘孝’呗！
从‘孝’延伸开，进而就可以树立起绝对忠诚的概念了。
所以，实际上，大家编的不是史书，都是心里的主义。
但话说回来，通过叔向母亲和穆姬的所作所为，也能看出三晋女子的一些特点，她们的宗族国家观念相当之重。
哪怕是赵毋恤的姐姐季嬴，在她原本的命运中，也是为了赵氏谋取代国的大计嫁给了代王。
而在赵毋恤手刃丈夫后，季嬴虽然爱惜丈夫，但也只能发出一句‘以弟慢夫，非义也。以夫怨弟，非仁也。吾不敢怨，然亦不归’的感慨，然后用笄尖刺太阳穴自杀。
如果宰予和赵
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