第二十六章 名刹古迹，现代书籍
第二十六章 名刹古迹，现代书籍 (第3/3页)
过大部分讲得还是内丹术，还是如何筑基，还是如何迈入人体巅峰之境。
简而言之，苏御已经靠进化细胞走到了这一步，所以这些知识对他作用不大。
不过，苏御在研读的过程中就在平心静气，温养自己的脾气，锤炼自己的意志，让自己有突破人体极限的可能。
不过这个可能总是微乎其微，甚至让苏御以为，人体极限就是自己的极限了。
但苏御不是一个轻言放弃的人，他继续深入研究这些典籍，在不断地研究中心，苏御发现了很多修道之人的共同点。
那就是这些修道之人似乎都在著书创道，留下自己的理论研究，自己的道家经典，传说中道教创始人就留下了《太上老君常说清静经》等一系列著作，葛洪真人的《抱朴子》，吕祖的《百字碑》、《性命旨引》张三丰的《内丹术》和《内家拳》更不必多说，各种没有出名的典故苏御也找到了一大堆。
除此之外，张至顺道长也留下了他的著作学说，以至于道教的经典可谓是数不胜数，多如繁星。
让人不得不怀疑，留下道家经典是否也是修行中的一环？
通过大数据平台，苏御还得知，马王堆出土了《老子》帛书，比已知《道德经》的文本还要早上百年。
《老子》帛书中分为上篇德经，下篇道经，这和现在传的《道德经》正好相反，这似乎说明，在更古远的时候，德经比道经更重要，即先修德，再修道。
而在道教中也认为著书传经有莫大功德。
道教中，德也分为功德，阴德，阳德。
利万民的的属于功德，做好事不留名相当于阴德，做好事留名属于阳德。
功德对人的好处最大，一个人有功德，就算不修道，死后也能成鬼仙，阴德是福报，有着难以言明的好处，阳德则能收获名利。
这是道家的说法，和佛教也有异曲同工之妙。
这不禁让苏御怀疑，德这个东西是不是真有什么说法。
可这样又太唯心了，似乎没办法用科学解释这种东西。
苏御陷入苦恼之中。