第三百三十章 草芥
第三百三十章 草芥 (第2/3页)
悉若多布轻声喝斥：“闭嘴！就你能！想想年楚河娘氏与琼波氏！”
全家在军阵上最有见解的噶尔·钦陵赞卓，素来最服兄长，当即闭嘴。
想了一下，噶尔·钦陵赞卓的额头上出了一层细密的冷汗，总算明白兄长的用意了。
噶尔·东赞欣慰地看了长子一眼：“有你在，噶尔氏的未来无虞。”
噶尔·钦陵赞卓沉默了一下：“父亲，我想以质子宿卫的方式，进入大唐皇宫，全面了解我们未来的强敌。”
质子宿卫，是唐朝将自汉以来的质子制度作了改变，各番邦、藩国的质子, 通过入国子监学习礼仪，之后成为太极宫的宿卫人员，使他们接受大唐文化、对大唐归心。
至于说这个制度是否成功, 后世评论不一。
噶尔·钦陵赞卓的想法也不算错，要对大唐的战略、战术风格有所了解，最好的办法，还是加入大唐。
……
红山宫内，负责律法的“昌本”纳南·尼玛，一板一眼地向松赞干布禀报：“去年一年，吐蕃各如，依律处死三百五十七人，入地牢一百五十三人。苯教一年处死四百七十六人。”
至于说死法的残忍，苯教与吐蕃官方差距不大。
不要指望奴隶社会与原始宗教会有多温柔。
松赞干布眼里怒意横生。
原本与苯教就不对付，如今苯教又争夺执法权。
可恶！
要不是颇恭东萨赤尊带入吐蕃的佛教还没站稳脚跟，真想用其取代苯教！
然而，还不到火候啊！
不谈佛教还没几个信徒，就是羊同那头，松赞干布还得指望苯教的配合，一点点蚕食岳父加妹夫李迷夏的力量。
所以，对苯教的一些做法，松赞干布只能咽口气。
但是，指望苯教能如在羊同一般干预政事，那更是想多了。
囊日论赞要不是坚决不同意苯教干涉吐蕃政事，未必会有那致命的灾厄。
松赞干布苦苦支撑那几年，苯教也没出过什么力。
所以，凭什么惯着你？
只是民众都信仰苯教，松赞干布也很无奈啊！
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