第四十一章 人事即政-治（一）
第四十一章 人事即政-治（一） (第2/3页)
持为进士第十名，与此不无关系。
章持自此深以为耻，一边为官，一边刻苦攻读经义。
但是随着章惇为太宰，全力推行新政，不少士林儒生深恶之，于是对章持大加鞭挞，说他苦心研究、精心书写的文字一窍不通，毫无价值。
旧耻新辱，让章持有些走火入魔，思想上越发地保守起来。
在西安府尹任上两年多，西安府居然成了保守文人的大本营。各类小报杂志，层出不穷，肆意抨击新政和新思潮。同时，原本在有条不紊进行的西征准备工作，因为章持有意或无意地疏忽，被大大的延缓。
这让官家大为不满。于是这次出缺名单里，就有了西安府尹。
“西安府尹备选人霍安国、李思贤...这五人的履历，都摆在诸位身前，大家议一议吧。”
蔡卞话刚落音，刘韐率先说道：“霍安国，是我的旧吏。我为河北布政使时，举荐他为右副使。所以我依律避嫌，不做评论，也不举手表决。”
苏迈开口道：“霍安国，治事干练，只是士林儒生们，对其非议颇多。”
士林儒生颇有非议？还不是指的是霍安国任齐鲁郡布政司左副使时，查办和严惩了仙源（曲阜）孔府的不法之事。
官家也借题发挥，将哲庙先帝册封给孔子后人的奉圣公爵位，降为金紫光禄大夫勋位，同时没收了大半封田，只留下三千亩地和一个世袭的、专管孔子祭祀事宜的“奉贤祀事使”五品官职。
这等于捅了马蜂窝，许多儒生士子都跳了起来，纷纷上书。
官家毫不客气地答道：“朕略有文治武功之德，尚不敢称圣。且孔子有谦逊之德，当不敢逾称圣人。”
一句话堵得儒生士子们无话可说——老子立下这么多的功绩，尚且不敢称圣，一个千年前的牌位也敢称圣？
再说了，孔子留下的那么多书籍里，有自吹过自己是圣人吗？都是你们这些不肖徒子徒孙们，把他给哄抬上去的，让他有违谦逊的君子之德。
且此时对孔子的尊崇，还没有达到明清时期那么变态。同时，这又涉及到大宋新旧思潮之争。
新思潮认为，大宋这个国家，是由亿万大宋百姓与其居住的土地所组成，而大宋皇帝是大宋这个国家的具体体现。忠君亲民，就是热爱大宋，这就是新思潮提倡的大宋“爱国主义”。
既然你爱大宋，效忠大宋皇帝，亲近百姓万民，那么为何还要去拜孔子，尊他为圣人？矛盾冲突时，你是听天子的话，还是听孔圣人或者代表孔圣人的师长的话？
天地君亲师，师排在最后，当然要听天子的话——从实际意义上说，师长教我识字学问，恩重如山。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）