第130章 何为仁（下）
第130章 何为仁（下） (第1/3页)
卢象升忍不住问道：“敢问陛下，圣人之仁，书上之仁，我等心中之仁，与天下百姓所需要之仁有什么不同呢？”
朱由校沉吟片刻道：“圣人之仁和书本之仁，都是要我等泛爱众，要有恻隐之心，所以诸位见到蒙古俘虏做苦役，便也泛爱众，便也动了恻隐之心，就说朕的所作所为不仁，还说朕应该用仁德去感化他们，可朕想问问诸位，大同的百姓需要这种针对摧毁他们家园，杀害他们亲人的凶手的泛爱众和恻隐之心吗？”
众人听了这个问题，全都陷入了沉思，但朱由校却在他们没想明白之前，高声道：“答案很简单，他们不需要这样泛爱众，不需要这样的恻隐之心，因为他们祖祖辈辈生活在边关，也祖祖辈辈承受着鞑虏的掠夺，如果诸位去边关走一走，问一问，就会知道，边镇百姓与鞑虏之间，家家有深仇，户户有血债，所以如果朕如你们所说，不给这些蒙古人以惩罚，而是用仁德感化他们，那不仅仅是蒙古人会嘲笑我们愚蠢，边镇百姓更会伤透了心，请问诸位，让敌人嘲笑，让自家百姓伤心，这是哪门子的仁？”
卢象升眼中带着一丝迷茫道：“陛下所言的确有理，可是如陛下所说，那岂不是圣人之言错了？”
朱由校摇头道：“圣人之言当然没错，人生于天地之间，便要有仁爱之心，否则人人都心如蛇蝎，那人与禽兽又有何异？”
宁溪闻言美眸一亮，觉得自己抓住了朱由校的漏洞，便高声道：“既然圣人之言没错，那么对那些蒙古俘虏施之以仁又有何不对？我辈读书人就应当以圣人之言为准，天下百姓也应该受圣人之教化，如果只是怕百姓心中不满，就违背了圣人之言，岂不是本末倒置？”
宁溪的话立即引起了不少人的赞同，牛浩便立即附和道：“启奏陛下，学生觉得宁贤弟此言甚是有理，天下百姓本就应该遵循圣人之教化，岂可只为了一己之私仇，就违背圣人之言？陛下应该布仁德于外夷，百姓也应该顾全大局，如此方能彰显我泱泱中华之气度！”
一众书生听了这话，竟然多数认为宁溪和牛浩的话是对的，只不过因为朱由校在场，他们没有大肆议论，但他们脸上的赞许之
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