第十七章 蒙古是个好借口
第十七章 蒙古是个好借口 (第2/3页)
们亦敌亦友，所以他们该当敌人的时候就可以当敌人，该当朋友的时候就可以当朋友，现在就是他们该当敌人的时候了。”
袁崇焕点了点头，又擦了下脸颊，对王喇嘛道，“这帕子一会儿我让人洗了再还给你。”
王喇嘛道，“算了，算了，袁臬台，我这帕子要是给女人碰过了，我这就不能用了，干脆就当送给你罢。”
袁崇焕一滞，想起黄教的确主张僧众严持教规，崇尚苦行，禁止娶妻，于是便没有再推辞。
金启倧问道，“黄教既然严禁女色，为何那奴酋信了黄教，却反娶了许多福晋？”
王喇嘛笑道，“奴酋又没有剃度出家，他信教是为了求个心安，又不是真的尊敬佛祖。”
金启倧道，“佛法不是讲究因果循环嘛？奴酋作了如此之多的恶事，他心下又如何能安？”
王喇嘛笑道，“因为相信了因果循环，就同样相信了前世、今生与来世，譬如那奴酋杀了许多的汉人，他不信教之前，或许还会惴惴不安、怕人报复。”
“可他若是信了教，喇嘛们便会同他解释，说那些被他屠杀的汉人是前世有冤孽，虽然表面上是他杀了汉人，但实际上是佛祖通过他来实现因果循环，至于他这一世屠杀汉人的孽，也要等到他的下一世来偿还，这就叫冥冥之中自有定数。”
金启倧嗤笑道，“他当真能信这些话？”
王喇嘛笑道，“他当然信，因为只要相信了他的报应是在下一世，他这一世就可以安安心心享受他屠辽杀人得来的荣华富贵了嘛。”
金启倧敛了笑容，正色道，“既然这奴酋深信世上有神佛，我等便不妨当一回神佛，他若挥师进军宁远城，我等便让他有去无回，一尝因果报应之苦楚。”
袁崇焕冲金启倧点了点头，将话题又转回了战场，“行，那再讲讲蒙古……蒙古最近有什么异动吗？”
王喇嘛道，“那异动是多了，反正自从奴酋在萨尔浒赢了之后，那蒙古的异动就没少过，譬如……去年二月，奴酋第八子洪台吉迎娶科尔沁贝勒宰桑之女布木布泰，科尔沁特派遣其兄吴克善护送亲妹至沈阳完婚。”
乍一听，这名字有点奇怪，尔后仔细一想，袁崇焕便明白了。
这就是皇太极迎娶了他的孝庄文皇后嘛。
满桂道，“又是迎娶科尔沁公主啊？后金近几年都娶了几个科尔沁公主了？”
王喇嘛掰了掰手指，道，“算上去年这个，就我知道的消息来说，奴酋父子已经娶了六个科尔沁公主了，万历四十年和万历四十三年的时候，奴酋分别娶了明安贝勒之女和孔果尔贝勒之女为福晋。”
“万历四十二年的时候，先是洪台吉娶了莽古思贝勒之女为福晋，尔后，奴酋第十二子阿济格再娶孔果尔之女为福晋，还有呢，就是前年，天启四年的时候，奴酋第十四子多尔衮娶桑阿尔寨之女为福晋。”
金启倧撇嘴道，“这鞑子也忒不讲人伦了，父子兄弟同从科尔沁部中娶妻，那不就相当于近亲联姻？这蒙古公主娶回来还都当福晋，大小老婆都不分，也不怕后院起火？”
满桂给努尔哈赤一家盘算这错综复杂的近亲婚姻，“确实，我记得这莽古思既是宰桑的父亲，又是明安和孔果尔的兄长，这明安又是桑阿尔寨的父亲。”
“那也就是说，这布木布泰是嫁给了她的姑父，主母是她的亲姑姑，同时她两个婆婆以及一个妯娌是她叔公的女儿，另一个妯娌是她叔公的孙女。”
王喇嘛道，“对，鞑子不讲究这些，他们是不分嫡庶尊卑的，他们那风俗里，就没有像汉人这种‘小妾’的概念，他们本来就是多妻，几个福晋地位都差不多，也就大福晋地位稍微高一些。”
“退一步讲，就算奴酋想讲究，他也没这个条件，他想征服蒙古，就必须利用联姻分化蒙古各部，你想想后金那地理位置，假设以沈阳为中心，南边是咱们的宁锦防线，东边是朝鲜和东江镇，西边就是蒙古各部，那怎么看都是蒙古更容易合作。”
“毕竟在奴酋弄出他的那一套女真语之前，辽东女真本来就是十之六七讲蒙语，十之三四讲汉语的，即使是他新发明出来的那一套语言，也是用蒙古字母来拼写的，他们语言习俗互相之间都能通融，所以能联姻当然就赶紧多娶几个了
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