第二十三章 会咬人的狗不叫
第二十三章 会咬人的狗不叫 (第1/3页)
就在李永芳思索间，范文程又像拉家常似地随口道，“主子别伤心，将来奴才们总是能痛快吃上牛羊的。”
李永芳心下又是一怔，立即就能肯定范文程确实是在含沙射影。
因为就在前年，也就是大明天启四年，努尔哈赤下令让诸申、汉人关闭所有当铺，禁止了以银放债，理由是凭当物给银，势必促进盗窃案的增长。
同时，又下令后金全境不得私自售卖牲畜，包括且不限于马、牛、骡、驴、羊、鹅、鸭、鸡这些能用作寻常肉菜的动物。
卖牲畜的只能是养牲畜的牧人，不得经他人转卖，谁若是私自转卖牲畜牟利，一经发觉则由检举者执贩者前去控告，所贩卖之物皆由检举者取之。
这条规定的覆盖面很广，包括后金境内的所有族群，甚至蒙古使者从蒙古带来的牲畜，也只能由带来的人售卖。
因为后金对牲畜买卖的税收盘剥很重，卖出一两就要收税一钱，这份税收还会一分为二，女真人的税收由牛录额真、代理章京分别收取，汉人的税收由管辖备御、汉人千总分别收取。
牵涉的利益人那么多，税又收得这样重，所以牧人的积极性再没有先前那样高，再加上连年饥荒，商业借贷和典当又都被禁止了，畜牧业的正常运转都被破坏了。
辽东的底层百姓在从前大明当政的时候，逢年过节还能吃上点儿肉，现在给努尔哈赤一治理，连买肉的机会都被剥夺了。
当然这话是不能明讲的。
因为努尔哈赤在禁止私自贩卖牲畜的当年，就开始清查并大肆屠杀“无粮之人”。
“无粮之人”的标准是这样核定的，一户人家之内，每个男丁能有五斗粮就是“有粮之人”，倘或凑不够五斗，平均下来只有四斗粮，那就看这户人家有没有牛驴，若是有牛驴，则被归为“有粮之人”，若无牛驴，则为“无粮之人”。
努尔哈赤认为这些“无粮之人”是危害社会的闲行乞食的光棍、是大金的仇敌，所以“无粮之人”的结局就只有一个“死”字。
因而按照这个逻辑推算，在努尔哈赤眼中，现在的大金彻底实现了“方圆三百里之内没穷人”的伟大构想。
虽然额驸和旗主现在吃的是酸菜和杂粮面，但是大金的贫穷已经被消灭了，除了袁崇焕的辽西走廊和毛文龙的东江镇，辽东已经实现全面脱贫了。
既然煌煌大金已经走向共同富裕了，那范文程这样的包衣奴才心里，当然就应该只剩下感恩。
毕竟畜牧业停转是为了替大金成功清理出一批好吃懒做的“无粮之人”，留下范文程这样勤勉忠诚的好奴才。
范文程果然通过了考验，他自然必须感恩。
一向让大明都感到棘手的“民变”问题，就这样轻松被解决了，谁看了能不说一声努尔哈赤杀伐果断？
所以要放在平常，范文程是不会说出“痛快吃肉”这样的话来的。
奴才的口腹之欲，总不能与大金国策相提并论。
于是李永芳此刻便兀自寻思。
这范文程的葫芦里究竟卖得什么药？
他这样谨慎的一个人，如何会无缘无故地对岳讬说出这么一句没所谓的话来？
佟养性已经放下了筷子，他一回过味来，胃口就没了，“呀，瞧我这没眼色的，你们主子奴才好不容易想坐在一起说说话，我跟李额驸非得坐在这儿碍事……”
岳讬迅速切换回了满语，“不碍事，不碍事，我一见宪斗，就忍不住多寒暄了两句，施吾理额驸，你安心坐着，来，宪斗，咱们说正经的，宁远城情形如何？那袁崇焕今日投降了吗？”
范文程立刻又换上副愁苦的表情，川剧变脸也没他变得快，“奴才正要禀报此事，那袁崇焕现下将百姓撤入城中，将四周城门紧闭，并向前屯和山海关传令‘逃者悉斩’，依奴才看，要城中百姓里应外合，配合我大金献城，恐怕不大可能。”
岳讬道，“那率兵强攻呢？攻得下来吗？”
李永芳一滞，愈发觉得其中有诈。
由于后金重军功，岳讬虽然今年只有二十七岁，却已经算得上是一名久经沙场的老将了。
天启元年时，岳讬参与了辽沈之战，驱逐明军四十里，歼灭明军三千余人，
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