第一百七十一章 宝玉参禅，凤遇天谴？
第一百七十一章 宝玉参禅，凤遇天谴？ (第1/3页)
虽然对于宝玉参禅有些反感，但贾政也没立刻训斥。
这时听到冯一博的夸赞，他心中忍不住有些欢喜。
当然，贾政面上不漏分毫。
还连忙摆了摆手，看似不以为然的道：
“一博可莫要抬举他了，小小年纪不学无术，能悟出什么来？”
这时，贾政的一位清客，名为卜固修的。
正好也都看完宝玉的《寄生草》。
听到贾政的谦辞，他便笑着拱手，道：
“老世翁不必过谦，世兄于禅、于曲都已有了火候的。”
能成为贾政的清客，也是要有点本事的。
这位卜固修最精擅的就是曲。
之前贾蔷下姑苏采买戏班，就是他和单聘仁陪着去的。
对于禅他了解不多，但对于曲他可是专业级的。
所以他这话，对了解他的诸人来说。
就相当于给宝玉做了专家级认证。
宝玉接连被夸，贾政更是暗自欣慰。
不过，还没等贾政回应，卜固修又看向冯一博。
“冯郎中说世兄如神秀，我却觉世兄乃惠能。”
卜固修竟没继续说曲，而是从禅上提出了不同意见。
这让在场诸人都有些迷惑起来。
却不知，这正是卜固修的厉害之处。
若是他从曲上和冯一博争论，那无论输赢都于他无益。
反而从禅上说起，则没有什么输赢可论。
冯一博说的神秀和尚，是唐朝的高僧。
也是北宗禅的创始人。
而这卜固修说的惠能，正是和神秀同一时代的。
南宗禅创始人。
两者都是唐代高僧，而两人的传承却是刚好对立。
自古关于两者的辩论就没停止过。
正如卜固修想的是曲和禅一般。
对于冯一博来说，禅也不是他所擅长。
因此被人反驳，他也不生气，只当是闲谈而已。
冯一博闻言也笑着驳道：
“非也非也，都说六祖惠能悟了，但在我看，不过是抖个机灵罢了。”
这个悟了，说的是顿悟，正是惠能的传承。
而对应的，神秀和尚的传承，就是渐入。
怕别人不懂“抖机灵”的意思，冯一博又贴心的解释道：
“六组惠能不过是在神秀大师的基础上，耍些小聪明罢了。”
这话其实多少暴露了，他对佛法只知皮毛。
不过说到这里，他就抛出自己真正的观点，道：
“我从不信这世间有什么顿悟，唯有渐悟方是真谛，就如读书识字，若无十年寒窗，哪来金榜题名？”
神秀也好，惠能也罢。
关于佛法的东西，冯一博确实所知不多。
可一说到读书，他的话就很难让人反驳。
毕竟他已经通过自己的努力，取得了今日的成绩。
卜固修知他是一甲探花，自然不会和冯一博探讨如何读书。
因而只能笑着问道：“自古就有神童，如何不能顿悟？”
冯一博闻言也笑，不紧不慢的道：
“自古还有仲永，莫非先生以此类比？”
方仲永的典故众所周知，卜固修自然不敢说宝玉将来“泯然众人矣”。
生怕被误会，他还立刻朝贾政拱手，道：
“自然不是，世兄乃是世间少有的良才美玉，仲永如何比得？”
这话冯一博也不会反对，因此也点头附和了一句：
“确实，宝玉兄弟实乃良才美玉。”
可说到这里，又话锋一转，道：
“但良才美玉也是从璞玉之中打磨而来，因此我才说宝玉兄弟得神秀大师一丝真意。”
卜固修也不是非要分个输赢，此时也是见好就收。
他闻言立刻作恍然之状，口中道：
“原来阁下说的，是世兄已经开悟，但还有进步可能，尚未达至巅峰？”
说完也不等冯一博回应，就自顾自的点头，道：
“原来如此，到底是冯探花高明。”
称呼从冯郎中变为冯探花，这是在给自己找台阶下。
也在提醒大家：你看，我和探花相较，甘拜下风也没什么问题吧？
“哪敢谈什么高明！”
冯一博摆了摆手，谦虚一句，又道：
“是宝兄弟年纪不大，却自有一番态度，才引我等多言几句罢了！”
卜固修本已一副心悦诚服的模
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