神秀內藏雀 第三回 上天闻道
神秀內藏雀 第三回 上天闻道 (第2/3页)
然后神返之后。观其悟性心性再由各派长辈选其与其性格相似，或者相补之人传道修行。于是才有了山下道传的，一日为师，终生为父之言。
常言道，三岁看长，八岁定老。山下人，有人一生勤奋苦修到年入花甲依然没有修其身养其性，学天地道术却终日指天骂地。到老无成，言其骗也，误其终生。却不知修道之士一生考验重重，一步踏错误入歧途整日怨天尤人，道亦远已。
故修道之士，师承尤为重要，非本门弟子法不外传，非其师承弟子口不言道。但天道有常，有人一生命运多舛行至绝处心已死透，却向死而生峰回路转。往日人间流传的三家经典，句句心中透出，如圣人坐心一朝开悟。或平步青云，或功成名就，或隐于世野，或归于山林，其中是玄妙亦不足为外人道也，非不能道，非也，道不明也。
便又传书于下，有缘者得之，有德者行之，创下无数的民间传说。
这一日，相传也是地界暗自苦修的修士升天得道之日。有厌倦了凡间俗尘的修道之人，会在此日选择羽化飞升抛掉凡身直接阳神入驻天外天中。更有大修为者肉身成圣身魂相合白日飞升。
天外有天总计三十六重，一重天一层境界。初闻道者，入静一日便上一天，相传中洲之外的西洲之地有一人在闻道之日，入静四十九天立地成佛，创立佛教教化众生。又一人在中洲之外的东洲之地闻道，入静无计天数，打破教化新创仁义，后称儒家。
据传，一千二百年前，杨真上苍云山闻道之时入静三十四天。被当世道家其他脉分支称为悟性第一，后来引来无数的大道之争最终在八百年前以苍云山封山为果。结束了长达三百年的道家内部纷争。此八百年间苍云山掌门杨真只有暗暗听从师叔指示，传弟子悄悄密密的下山寻人。
寻来的最后一人，便是易进。
众修安坐，杨真看过众人，便传易进于殿中正中的一个蒲团上跪坐下。随着走动众人目光汇集到易进身上，易进毫无感觉只欲跪坐下。但在此时，易进突然心神悸动，很微弱的心痛之感。易进奇怪，打自己此次出生以来就没有心疼过。恍惚间一双一直凝视着易进的星目，越发明亮了起来。
见易进跪坐好，杨真便持一炷香于三清画像前默默点上。然后薛飞和众师弟便像统一收到了信号，一同闭眼神魂上天前往各自的境界天听闻讲道。
易进有样学样，可是他不会神魂离体只能闭上眼睛。这时，杨真已站到易进面前手抚易进头顶天灵处，将易进送入第一重天。易进忍不住想到，这便是仙人抚我顶，结发受长生吧。
易进神魂进入第一重天，发现同在此处的不止他一人，有近百人之多。瞬间明白了其中的玄妙，便不再惊奇暗暗静心听闻讲道。
第一界第一重天为太皇黄曾天，众小修都心怀敬意，此天中有一道人在众小修面前徐徐道来。道曰《黄庭》，这本就是众小修的日常功课自是熟悉，但听其讲道，却又另一翻不同的感觉。
随便时间的流逝，一层天一层天的上升前六层为第一界。目前，还未有小修神魂下返。
第二界十八重天，算上第一界总计二十四重天。讲经由《黄庭》换做了《道德》。到了第二界，就有小修慢慢的吃起力来。到了十六重天时，便有小修头昏眼花无法听经，便神魂下返。到了二十四重天，剩下的小修只有不足三十。
第三界四重天，现总计二十八重天，讲经依然是《道德》。到了二十八重天，剩下的小修已经不足十人。
第四界四重天，现总计三十二重天。讲经依然是《道德》只是此时二十九重天的讲经人，直接点了下易进。易进便向三十重天飞去，易进自己都还没反应过来便又被扔上了三十一重天，刚入三十一重天便又被扔上了三十二重天。到了此天，经又重新讲了起来。可是遁去那三重天是怎么回事，易进想不通。
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