第264章，猰貐刀法
第264章，猰貐刀法 (第2/3页)
要向上格挡谈何容易？尹子奇将新亭侯打横，将内力灌注入刀身，敲击在叉柄上，只听「当」的一声巨响，冯若芳感到有似有千钧之力向上涌起，手里拿捏不住，撒手扔叉，那海王叉画出一条金色的弧线，折着筋斗远远地掉入海中。尹子奇脚下不停，跨上一步伸手去锁他喉头。
冯若芳金叉一离手便知自己绝非尹子奇的对手，见尹子奇抓来，也顾不得大首领的威严，向后便倒，就地连滚避开去。尹子奇也没料到冯若芳堂堂大首领居然使出这市井泼皮打架的手段，这一击竟然被冯若芳堪堪躲过，他本只需长刀一递便能立时取了冯若芳的性命，江朔无论如何也是不及救援的，但他想要生擒冯若芳，用以胁迫海贼将他们送回岸上，因此才会伸手去捉，反让他逃脱了。
第一招未能得手，便错过了擒拿冯若芳的最佳时机，尹子奇再要上前，只见一道寒光扫来，他连忙缩手撤招，却是江朔手中的七星宝剑刺到了。尹子奇见是江朔也不搭话，一振新亭侯化作七点寒星向江朔周身七处要穴一齐
刺到。
尹子奇昨夜刚和江朔交过一次手，知道江朔的厉害，而他此刻与昨夜的心境已大不相同，为求速胜上来便连使杀招，他这路刀法亦得自北溟子，但却并非北溟子所创，而是源自尹子奇的家传绝学。
尹子奇家是河北道景城郡的豪族，景城在天宝元年之前原名沧州，此地自古以来就是武术之乡，民风尚武，尹氏家传武学亦自不凡，当年北溟子离开渤海国，游历天下之际，最早到的就是河北沧州府，尹子奇之父早丧，他作为尹氏一族的长房嫡子，年纪轻轻就做了尹家的族长，更兼他天资聪颖，武艺不但远超同龄人，在沧州也堪称翘楚，以致于养成了目空一切的性格。
直至遇到北溟子，被他一招制服，尹子奇才知天外有天，人上有人，死缠着北溟子月余要拜入其门下，也合着当时北溟子武功虽高却是初涉江湖，还从没被人这样追捧过，心一软就收了北溟子为徒，不但传授他自己自创的「北狩步」和「烛龙功」两项绝学，更将尹家的祖传武功一项项拿出来加以品评、批驳，这些武功多不入北溟子的法眼，只有这路刀法，北溟子却赞赏有加，并在原有十八路的基础上，增删而成了二十四路，对应「二十四节气」，北溟子称这套刀法为「猰貐刀法」，猰貐乃《山海经》传说中的烛龙之子，北溟子自创的武功称为「烛龙功」，可见他对这套刀法的偏爱。
古人按北斗斗柄的指向而定节气，斗柄所指之辰谓之「斗建」，比如「立春」斗建在艮，《易传》云：「艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。」因此立春便是一年之始。而「北狩步」本就是北溟子根据北斗七星的璇玑四游之象而创制的，因此二十四路猰貐刀法便以「北狩步」
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