第227章 天使看到的，当然都是国姓爷摆拍的
第227章 天使看到的，当然都是国姓爷摆拍的 (第2/3页)
然，或许也有看官会觉得，“这种操作也没多大进步，明朝不也有‘田皮田骨’么，不是租佃权也能得到长期保护甚至继承么？跟严密的永佃权立法也没多大差距吧”。
但这样想，只能说是对古代法律史的了解流于表面了。
明朝是有田皮田骨不假，但举个不恰当的例子，那玩意儿的保护效果，也就跟后世《公司法》里那个“当有限公司股东想转让股权时，公司内部股东，比外人享有同等条件下的优先购买权”条款力度差不多而已。
实际上公司股权交易时，如果小股东觉得被大股东欺压了，想转让股权，引入对手查账，怎么可能给你有机会做到“同等条件下”？
公司估值一个亿的时候，10%小股权要出让，大股东开出一千万，小股东完全可以拉到一个外部对手出两千万，价高者得。这时候所谓的“同等条件下优先购买”，根本就没什么意义了，卖的人不会让你有机会刚好条件同等的。
此前的明朝地主对付田皮田骨制度，其实道理也是类似的。他又不会直接要求违法剥夺佃户的租佃权，他只会跟你说年限到了要涨租子，
你不肯涨旁边有个新来的肯涨，要不佃户也跟着卷承诺涨租，要么有的是办法让你混不下去，要么就换一块面积相等、目前看起来表面条件差不多的地，把好地让给出价更高更愿意被剥削的人。
所以，根治的办法，还是得靠“只要当事人有追肥，有按时参加水利维修，地主就永远无权涨地租”。
当然朱树人这么干，肯定也是有利有弊，地主们在这个改革中倒也不算纯吃亏，也是有赚到的，因为他们没有涨租子，却可以从“从此佃户有恒心，不再破坏田地”中长远受益。
真正在这个变法中纯亏的，其实就是想流窜到外地去逃荒租地的纯流民。
因为原本流民最大的竞争优势，就是可以承受更高的奴役度，别的本地活得下去的佃农，可能常年习惯了四公六民，或者五五开的分成。
但流民初来乍到想租地，说不定愿意直接接受三七开，而且七成是地主的。流民一贯就是靠这种竞争力，把本地佃户的份额挤出去一点，夹缝中捞一块地先租着。
这就好比后世初来乍到当北漂沪漂还没有一技之长的，往往比较容易接受996/007。本地人卷不动了他们主动肯卷，就能挤出一点工作机会，确保自己不饿死，先在北沪站稳脚跟再说。
现在朱树人立法强行禁止涨地租，等于是阻断了流民自降身价来提升竞争力。
就好比后世瑞典劳动法强行禁止加班，那些没一技之长只是肯996的雇员，也就没了竞争力——
后世2015年的时候，瑞典有一家曾经着名的流媒体音乐平台，叫spotify，就发生过经典桉例，他们雇佣的几个华人程序员瞒着老板恶意非法加班（就是公司和主管领导都告诉他们别加班了，慢慢干，他们还假装下班后又偷偷熘回公司加班，还被劳动监察机构的大数据监控抓到了），然后被抓去拘留了，公司也被严惩了，搞得后来相当一段时间不敢雇华人程序员。
朝廷定了最低工资的情况下，低于这个工资用人的，那就直接犯法了，一抓一个准。
……
朱树人这般立法严苛，对经济运行大刀阔斧制定各种“政府指导价、政府限价”，作为读孔孟之道出身的陈君宠，一开始当然也是非常不适应的。
而且朱树人现在的做法，已经是称得上“跋扈”了，这种改革哪是他一个总督能在地方上自说自话的？
陈君宠考虑到他用心不坏，也就委婉劝过，觉得言利的事情，官府不该管太多，应该民间自行商量着办，
还拿出“当年王莽也是禁止田地买卖，规定币制，各种折腾，最后也没解决西汉末年贫者无立锥之地的问题，还亡国了”的教训，觉得为政者在经济上就应该轻缓，无为而治。
朱树人也知道这人只是没见识，并不是道德有问题，也就没为难他，一句“乱世用重典，到了这一步，再不保护贫民卖命的底价，等他们被闯贼拉走就来不及了”，直接揭过。
这种时候，能不拿“越权”的理由来对抗他的，那就都是可以拉拢团结的。
朱树人这样雷厉风行，当然也遭到了一些反抗。汉中的豪绅毕竟没能在前几年
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