第264章 如何振兴佛法
第264章 如何振兴佛法 (第1/3页)
拳头超大，大到天下无敌。名正言顺，正到谁也挑不出理来。两种优势加起来，不当皇帝就是脑子有坑。
这是天下人都认可的道理。
但这是争天下的规矩，并不是很适合佛门。
道然若是以大法力横扫凡间，将所有不同分支的佛门都变成金山寺分寺。然后再逼着皇帝将佛教定为国教，在整个凡间普及佛法，小孩子学写字就先学佛经。
或许一开始，佛***大兴。
毕竟道然传下来的都是真经，而不是兰若寺灵隐寺那种骗人的玩意。然后，佛***兴盛几十年，上百年，然后大周朝就会重复唐朝的悲剧。
道然虽然是心口不一的假和尚，但看的经书都是真的，从小耳濡目染，很容易发现大唐佛法崩坏的真正原因——用力过勐。
初唐时期，大乘佛法被送到中原，皇帝非常高兴，下令全国上下都要学习。
佛法总有诸多不同的理解与解释，但皇帝一心推行「真经」，所以皇帝所理解的大乘佛法就成了标准，谁不按照这个标准来做，就是大不敬。
下面的人为了讨好皇帝，自然就是投其所好。
然后，每一代皇帝都对佛经有了「自己的理解」，到了唐朝后期，佛经上全是皇帝们的批注，全是皇帝们的「感悟」，而天下百姓就得按照这个标准来。
道然曾经看过不少前朝皇帝们留下来的「佛经注释」，里面大部分都是对「守戒」和「慈悲」两个方面进行阐述。
然而，佛法的本质其实跟这两个并没有关系。
真正的佛门修行，不讲戒律，也不讲慈悲。
佛是觉悟，只要你能够觉悟，就能得到大自在，在任何地方任何状态都是极乐，不会受到外界的影响。
所以为什么大自在天也是佛，因为他也是觉悟者。他是魔主，他的神国也是极乐世界，他与佛祖走的是完全不同的路，但殊途同归，论境界两者并无本质区别。
所以涂灰外道也是佛门分支，只是因为人是群居动物，天性趋向于秩序，所以佛门大部分分支都以行善作为准则。
行善之人，能见识的人生百态更多，见识多了，自然就容易觉悟了。
守戒与慈悲，只是给那些未曾觉悟的人提供感悟的办法。当你能够从守戒与慈悲中感受到极乐，那你距离觉悟就不远了。
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