第一百二十章：拦王喊冤
第一百二十章：拦王喊冤 (第3/3页)
手，你不会不知道，法律最需要的就是证据确凿，如果我无法确定事情的真假，那我怎么可以相信你呢？”
“对对对，他肯定是骗人的，陛下，您可不能相信他的胡言乱语啊，”
陪驾在一旁的君士坦丁堡市长罗曼努斯·巴列奥略连忙点头回应，
“他只不过是一个平头百姓，说不定不久前还只是一名奴隶罢了，奴隶大多狡猾，卡利斯作为帝国的大贵族，不仅非常有修养，而且为人谦和，慷慨大方，按照罗马法，卡利斯也只是要赔偿损失罢了，怎么会冲进这个什么圣彼得村乱杀一通呢？这连道理都没法说通啊！”m.
确实，按照罗马法，杀人只需要赔偿损失就够了，《十二铜表法》里说‘打断自由人的骨头，需缴纳罚金三百阿司；若对方是奴隶，则只需要一百五十阿司。’又说‘如果故意伤害对方肢体，又未与受害者和解的，则他本身亦受同样的伤害’，而到了现在，面对高贵者和低贱者有两种刑罚，对高贵者通常判处流放和驱逐，而对低贱者却通常判处十字架钉刑或者直接丢弃给野兽，不过有些时候，流放比死亡要更让某些“高贵者”难受。
“如果法律是非正义的，那他就不能存在，”
戴维斯神色坚定，泰然自若，
“圣奥古斯丁说的是对的，法律还有很多不完善的地方，卡利斯，和约翰、乔治等等都是罗马帝国的公民，在皇权和法律面前理应人人平等，因为地位身份有高低，但灵魂没有，查士丁尼大帝说，法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人应得的部分，我们要求卡利斯得到法律的审判，如果法律已经落后于时代的发展，那我们就应该改变他。”
戴维斯的话掷地有声，引起了周遭的民众议论的同时，也慢慢得到了民众的支持，对他们来说，卡利斯这样的人太可怕了，就应该又法律来限制一下才行。
可是对君士坦丁来说呢？首先要明确君士坦丁的目标是什么，如果君士坦丁的目标是教会，那么现在就不能对贵族动手，一个国家有实力的势力大致可分为三类，教士、贵族和平民，教士有钱、贵族有军队、平民百姓就只有人了，可是现在谁能将全国的平民团结起来呢？没有，因为民众是分散的，集中不起来，而贵族不一样，先不说元老院，各地的贵族数量就那么多，互相有联系是很正常的，教士就更不用说了，修道院的教士密度是相当大的，串通起来还不容易？
因此，在权力斗争中，天然就将平民排除在外，除了首都的民众可以聚集在一起，其余地方都是散兵游勇，而想要压制贵族，不说打倒，只是让他们服服帖帖，那就只能寻求教士的帮助，通过教会打压贵族，这是一个非常艰难的事情，因为教士和贵族通常是不分家的，而这，就非常考验君士坦丁的手段了。
“路易七世阁下，你觉得君士坦丁陛下会怎么做？”
后方，英格兰的阿基坦公爵看起来饶有趣味的对着巴伐利亚-因戈尔斯塔特公爵“长须人”路易七世说到。
“不知道，但可以肯定的是，这将是罗马帝国的一次重大危机，如果君士坦丁陛下处理不好的话，恐怕帝国和君士坦丁堡将再次爆发起义，而那时，罗马帝国将成为历史，但我觉得，君士坦丁陛下肯定会圆满解决这件事的，这是我的直觉，你知道，我的直觉向来比较准。”
在这万众瞩目的时刻，君士坦丁不可能打马虎眼，正如“长须人”路易七世所言，这的确是一件非常严重的事情，恐怕事情的严重程度堪比西塞罗在元老院的演讲，唯一可以确定的是，有人将在这场危机中倒霉，而君士坦丁十一世的判案，注定将成为世界法律史上最精彩的一幕，为后来的法律研究者们学习。
有的人死了，但没有完全死……