第一百五十八章：风起于野，吾其将兴
第一百五十八章：风起于野，吾其将兴 (第2/3页)
一切好的初衷，后面会变成什么样子不管，但是它在初期一定是可以缓和矛盾的，君士坦丁就是要占据一个‘理’字，只要有这个字，任何骚乱都可以名正言顺的解决。
“就按照陛下的话去办吧，我们也不是当初那个任人宰割的存在了，如果有人还想闹事，大可以抓起来，我这就准备起草文件，下发到八大行省中去，内阁诸位就不要急着走，等我们大家盖了印，就算是内阁的共同决议了。”
“是，首相。”
一个小插曲过去，君士坦丁并没有在意他们所议出的结果，现在的帝国在整个东部都算是强有力的国家了，好几年的积累，现在的东帝国，别的不说，打仗还是不虚的，只要不是周围的人群起而殴之，哪一路的敌人都可以对付得了。
现在他还是比较在意是另一个问题，也是他现在要去解决的问题，
宗教争端
为此，他特意将五位大法官、三位牧首和全国的法学界、神学界的著名人士全部召集到了一起，就是为了商议这个问题。
这次会议的论点只有一个，是否有必要强制境内的异教徒改教，以及如何处置不愿意改教的异教徒，最后要将这次会议的结果以法律的形式确定下来。
这是君士坦丁的愿望，当然，这不涉及到西方教会和东方教会之间的关系，在现在人的观点里，东西方教会都是基督教，大家都是兄弟，所以没必要讨论。
可能有人会说，东西方教会都快打出狗脑子来了，两方都恨不得亲自拿着武器把对方消灭，这还算什么兄弟，即使是东方教会对待逊尼派的教徒，也没有如此的严重程度，
话是这么说，但是潜意识里，人们还是会认为两家是一体的，对于西方教会，东方教会的态度大概就是，很久以前我们是兄弟，但是我恨不得你去死，甚至我还愿意帮着外人打你，但是潜意识里，如果你愿意归顺，我还是可以接纳你的。
“异教徒的存在由来已久，将上帝的荣光播撒到全世界是我们义不容辞的责任，但是在这个过程中，我们要考虑到异教徒存在的后果，因为异教徒的存在是不可避免的，对于现时存在的异教徒的处置，我们需要一个办法，来同时稳定帝国的政局不受外界的干扰，并以此用神圣的法律将其永恒的钉在帝国的记忆里，特此召开的会议应该是由整个罗马帝国最有智慧和才能的人共同参加，故而我将各位召来，并寻求诸位的意见...”
很早很早以前，波斯地区和阿拉伯地区就有逊尼派教徒了，阿拉伯帝国当时甚至是欧洲世界的梦魇，在整个东方地区，对于异教的存在都不是什么新鲜事了。
纵观历史，大家可以发现一个很有趣的现象，东方的一系列大帝国，对于异教而不是异端的态度好像都还是比较宽容，在一定程度上可以说是实行了一种宗教宽容的政策，但是西欧地区的国家，对于异教徒
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