第130章 假大空学说
第130章 假大空学说 (第2/3页)
是在以对待愚昧之辈一般，对待某，如此某若遂其愿，岂可长久乎？”
顿了顿，盗跖又缓声道：“城池最大者，莫过于整个天下！”
“尧舜拥有天下，子孙却无立锥之地；夏启与商汤立做天子，然则后代却几遭灭绝，岂非他们贪求占有天下之故乎？”
“某还听闻，古代qin兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰‘有巢氏之民’。”
“古人不知衣服，夏多积薪，冬则炀之，故命之曰‘知生之民’。”
“神农之世，卧则居居，起则于于。民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也！”
“然而黄帝不能致德，与蚩尤战于涿鹿之野，流血百里。尧、舜作，立群臣；汤放其主，武王杀纣。”
“自是之后，以强陵弱，以众暴寡。汤、武以来，皆乱人之徒也！”
言罢，盗跖又瞪着脸色已经苍白的孔丘一眼，大声道：“孔丘，今汝修文、武之道，掌天下之辩，以教后世。”
“缝衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主，而欲求富贵焉，盗莫大于汝！”
“天下何故不谓汝为盗丘，而乃谓某为盗跖？”
“黄帝尚不能全德，而战涿鹿之野，流血百里。尧不慈，舜不孝，禹偏枯，汤放其主，武王伐纣，此六子者，世之所高也。”
“孰论之，皆以利惑其真而强反其情性，其行乃什可羞也！”
盗跖忿忿不平的道：“世之所谓贤士，莫若伯夷、叔齐。”
“伯夷、叔齐辞孤竹之君，而饿死于首阳之山，骨肉不葬。”
“鲍焦饰行非世，抱木而死。申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食。”
“介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。”
“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死！”
“此六子者，无异于磔犬流豕操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。”
话音
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