第257章 丧师失地
第257章 丧师失地 (第1/3页)
任命孔丘为会稽郡郡丞后，庆忌又与他坐而论道。
“仲尼，何如，斯可以从政矣？”
“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”
五美四恶？
庆忌愣了一下，随后问道：“何为五美？”
“君子惠而不费,劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”
“何解？”
跟着时常咬文嚼字，说话文绉绉的孔子论道，对于庆忌而言是一种“折磨”。
这可真是古代装比的最高境界！
若肚子里没有足够多的墨水，文化水平不够高的话，还真的不能理解孔丘话语中的含义。
孔子回答道：“大王,因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？”
“君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
“何为四恶？”
“四恶也，不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
“善！”
这可这真是听君一席话，胜读十年书！
对于孔子的文化水平，那是毋庸置疑的,毕竟是被称之为“万世师表”的哲学家。
孔子提出的五美是：
君子使百姓得到好处，自己却无所耗费;
安排劳役，百姓却不怨恨;
有欲望,而不贪图财利;
安舒矜持，而不骄傲放肆;
庄重威严，而不凶猛。
孔子提出的四恶是：
事先不进行教育，犯了错就杀，这叫虐;
事先不告诫不打招呼，而要求马上做事成功，这叫暴;
很晚才下达命令，却要求限期完成，这叫贼;
同样是给人东西，拿出手时显得很吝啬，这叫有司。
对于孔子的能力，庆忌还是比较信任的。
青年时代的孔丘，曾做过委吏、乘田，事无大小，均能做到近乎完美。
委吏
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