第854章 易服令
第854章 易服令 (第2/3页)
议大王，恶意中伤大王，以为我吴国沦为戎狄之国也！”
“大王，慎重！”
“请大王慎重！”
群臣都纷纷下跪，请庆忌回去换一身冕服，把身上的胡服舍弃掉。
对此，庆忌只是一笑置之，道：“二三子，寡人穿此胡服，有何不妥？”
“我吴国之新都咸阳，西北尽是义渠、乌氏等戎狄，他们都是以游牧为生，长于骑马射箭。”
“戎狄在军事服饰方面的确有一些特别的长处。”
“他们穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。”
“所以戎狄的骑兵来如飞鸟，去如绝弦！”
“寡人欲在国内推行‘易服令’，使军中将士和国人着胡服，习骑射，取戎狄之长补中原之短，师戎长技以制戎！”
“不可！万万不可！”
孔丘立马跳出来反对，言辞激烈的道：“大王，岂不闻中guo有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华！“
“我泱泱华夏，自古就被称为衣冠上国、礼仪之邦。”
“冕服华章曰华，大国曰夏！我华夏传统服饰，雍容典雅、大方，源远流长。”
“其结构内涵，远非胡服所能比拟的。”
“如深衣一般，深衣衣裳相连，被体深邃。如在制作中，先将上衣下裳分裁，然后在腰部缝合，成为整长衣，以示尊祖承古。”
“深衣象征天人合一，恢宏大度，公平正直，包容万物的东方美德。”
“袖根宽大，袖口收祛，象征天道圆融。领口直角相交，象征地道方正。”
“其背后一条直缝贯通上下，象征人道正直；下摆平齐，象征权衡；分上衣、下裳两部分，象征两仪；上衣用布四幅，象征一年四季。”
“下裳用布十二幅，象征一年十二月！”
“比起深衣，胡服有何内涵？”
庆忌承认，胡服在内涵上，的确不如深衣。
深衣起源于虞朝的先王有虞氏，他把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合。
其特点是使身体深藏不露，雍容典雅
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