295.5天主诸教派，中世纪人吃早饭否
295.5天主诸教派，中世纪人吃早饭否 (第2/3页)
教会与神职具有神圣性。
神职人员不可以结婚。天主教是基督教中历史传承最悠久、文化沉淀最深刻、信徒最多的派别。
所以天主教。.东正教东罗马的国家教会设在拜占庭。为强调自己继承了正统派神学和自身的正统性，起名为
“正统大公教会”，即东正教。东正教原本和天主教一样，也有自己的统一教会，以拜占庭为中心。
随着东罗马帝国的灭亡，各国教会不再有统属关系。.基督新教十六世纪，针对传统天主教会体制产生的特权与腐败，以德国神父马丁·路德为首的宗教人士，发起了欧洲宗教改革运动。
从而在天主教中分离出路德宗、加尔文宗、安立甘宗等新的宗教，被统称为基督新教。
新教从根本上否定了教宗和神职所拥有的一切特权，他们认为，人可以凭借信仰与神沟通，不必通过教会与神职人员。
教会只是教徒的团体，神职只是承担教会工作的教徒。所以，从一开始，新教就没有设立统一的教会。
新教认为圣母、圣徒都是人，不能崇拜，而设置圣像是偶像崇拜，更是有悖于《圣经》。
新教还简化了圣事和仪式，并给予神职人员婚姻自由，和女性担任神职的权利。
.基督合性派，是在埃及最具规模的基督教教会，属于东方正统教会的一支。
自公元451年迦克墩公会议以来，一直因教义独特而与其他教会有所区别，在基督论神学方面采取另外的立场，这与当时仍然是合一的东正教和天主教教会不同。
在神学上严重分歧而导致的分裂至今仍然是一项争论，而且高度地严格依循这项教导。
他们主要强调在基督论上的神人二性在同一位格中的统合，但在其论点中否认该说法是在支持基督一性论。
但也需要说明，科普特正教会接受三位一体教义，同样将亚流派、聂斯托留派等视为异端。
教会建立的基础是根植在埃及与埃塞俄比亚，但它也拥有世界各地的大批信众。
埃及的科普特人主要属于此教派。.聂斯脱里派，景教，唐代传入中国的基督教流派，属于希腊正教的支脉，因为创始名者为聂斯脱里故又名聂斯脱里派，聂斯脱里派主张
“基督二性连接说”，认为耶稣神人同体…………所以对老外来说，他们都是基督徒，但是信仰的派别不同，会更准确的来称呼所属教派。
天主异端：小兄弟会，清洁派，罗拉得派，瓦勒度派……东正异端：圣像破坏，波格米勒，基督一志，保禄派……景教异端：祷告派……总之我看了新约旧约，还有百科文章，跟几篇相关一神论文章。
对比网络找到的资讯，稍微排比了一下。我自己的理解就是，可以用基督徒称呼十字信仰者，但是如果用的教派词汇不同，其实有很大不同。
至于所谈到的异端，只是所在本身教派中，不占据主流，曾在历史上受到打压。
我把每一个教派的名字度娘查找，总能看到很多很多资料。我觉着写西历文，其实很难跟教会分开关系，不过相关资料实在太浩瀚了，就此简单叙述。
如果按照本书时间线，现在还没到11世纪
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