一六七章 开辟
一六七章 开辟 (第2/3页)
境，更是一个天上，一个地下。
每一种规则，稍稍解析，便会爆出无穷无尽的信息。那么，修持整个贤人境界的贤人篇的内容，会有多庞大，就可想而知。
创造贤人境界的修行法门，若非薪火的推演境界，将智慧无限拔高，那么即使以赵景阳的根基和智慧，别说五年，就是五十万年也别想办到。
这也是先前赵景阳笃定眼下的青阳宇宙系，没有极高等的修行者的原因。
单单创造开辟贤人境界的道路，就不知要几多万年；赵景阳还有其他无数法门作参考呢，在失去了青阳氏人王的引导，并断代过文明的青阳宇系的其他人，又拿什么作参考呢？
贤人篇到底是创造出来。
作为最适合赵景阳修行的法门，那种契合感，无与伦比。就像天生就属于他。
同时，赵景阳也确定了自己的规则种子的性质。
源于自身在武圣境界修成的根基，围绕自身真灵之中最璀璨的那一抹光辉，结合诸般强大法门的贤人篇的精髓，赵景阳将自身的规则种子的性质，定位为「开辟」。
规则种子的性质所涉及的概念，种类数之不尽。
可以选择天道类的概念，比如金木水火土等等客观存在的概念；也可以选择人道类概念，比如战争、杀戮、创造等等。
「开辟」，属于人道类概念。
这个概念，在旁门道家被称之为「盘古」，所以道家的修行境界
，把能够在混沌虚空种开辟宇宙的境界，也就是十五境称之为盘古境。
在人道旁门道家的体系之内，盘古就是开辟的指代。
一些世界，渐渐便认为，盘古是一个「混沌虚空里孕育出来的开辟之神」；然而实际上，所有修为达到十五境的，都可以称之为盘古。
道家的一些神话传说之中，可开辟宇宙的、被他们定性为道家神灵的，数不胜数。
即使在道家神话里，女娲也开辟过宇宙，伏羲也开辟过宇宙；便连所谓四灵神兽这一类的存在，都开辟过宇宙，而且还开辟了许多宇宙。
到底这些旁门，他们的路数，是攀着人道正宗走的；为了区别于人道正宗，或者需
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