第七章 楚王失弓，楚人得之
第七章 楚王失弓，楚人得之 (第2/3页)
一脸嫌弃，仿佛拍打苍蝇。
“马服子，休得胡言，子秉先生乃吾之贵客。”平原君连忙打圆场。
赵括朝着平原一礼，当做赔罪，继续说道：“其次，人们都赞同孔子的话，不代表我赵括赞同。”
孔穿限于孔子子孙的身份，无论心里怎么想，嘴上都要说孔子是对的，但赵括可不是孔子的后代。
众人听到这句话，脸色顿时有些不一样了，特别是其中几位儒家弟子，如果不是有一定的涵养，已经站出来骂赵括了。
这個时期，华夏虽然还没有经历罢黜百家，独尊儒术。
孔子的地位远远没有达到后来神圣不可侵犯的地步。
但孔子毕竟是儒家一脉的开创者，儒家作为显学，其开创者的地位及其崇高，绝不是一个年轻人能够质疑的。
赵括仿佛没有看到大家的反应，继续说道：“楚王失弓，楚人得之，代表着楚王的洒脱，同时，也有楚王对百姓的爱护。一把弓而已，丢了就丢了，反正会被楚国的百姓得到。”
“作为楚王，能够爱护自己国家的百姓就已经很了不起了，凭什么要让他爱护天下的百姓？他没有这个责任，也没有这个义务。孔子说楚王不够仁义，那么请问孔子可曾对天下百姓“失过弓”？”
公孙龙和几个儒家的门客脸色忽青忽白，有人想站出来指责赵括，却又不知道如何指责。
孔子一生都在宣扬“礼”和“仁”，但是他一生都没能实现自己理想，将“礼”和“仁”的光辉洒向人间。
因此才在晚年隐居，编订六经，以求将自己的思想传承下去。
如果是在罢黜百家独尊儒术之后，或许有人能够反驳赵括。
现在只能哑口无言。
平原君拍着大腿，心中大呼精彩，连孔子后人都没辩过公孙龙，没想到赵括竟然辩过了。
赵括话锋一转，继续说道：“不过这也不能怪孔子，毕竟楚王坐拥数千里山河，财富非孔子所能比，我相信，孔子如果能够显达，实现自己的理想，也一定会兼济天下。”
看到公孙龙和儒家的门客脸色变好，赵括心中冷笑，继续说道：
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