第三百一十四章 渡众生,不如渡三界
第三百一十四章 渡众生,不如渡三界 (第1/3页)
等小猪妖离开之后,大圣便感觉到了师父的目光凝视。
“师父.嘿嘿”大圣挠挠头,道:“这个小猪妖他.”
法海自然不会因此去责怪悟空,而且普渡众生本就是他心中所愿,以往妖山妖洞的小妖,他也不是没有劝善过.只是,这只小猪妖略有不同。
相比于那些懵懵懂懂,只是单纯在这个世界生存着的小妖怪,这只小猪妖.他开始产生了对自我的认知,以及未来的正向憧憬。
而且这小猪妖,颇有悟性,若是得遇名师指点,日后必定有所作为。
“先让为师看看这几日究竟都发生了什么事情。”法海知道悟空与小白龙会将景象留存下来。
“是。”大圣也不墨迹,当即便施展法术,“师父请看。”
法海与大圣的面前,出现了一道光幕,正是小猪妖这几日见的际遇。
巡山、开会、做箭、刷锅、偷鼎、砍柴、抢柴、偷柴.
看完之后,法海陷入了沉思。
“妖怪有错么?”
法海看向了一旁的悟空,这个问题的答案,早就在法海的心中了。
而这个问题的答案,大圣也非常确信,并没有什么迟疑,“师父,妖怪本无错,错的是心中的恶念,不论是妖,还是人,心中有恶,手上作恶,不知悔改,这才是错。”
“阿弥陀佛。”法海对于悟空的回答,可谓是相当满意,早已不是当年刚从五行山下放出来时的模样了。
这种改变,并非是以紧箍咒强行限制他的行为思想而是潜移默化之间,让悟空自己明白其中的道理。
因此,法海又向悟空提出了一个问题:“你说错的是心中的恶念,为师问你恶念从何而来?”
大圣心中思索了片刻,才缓缓开口:“弟子心中虽有些想法,但却一时难以言说。”
法海笑了笑,“人族之中,有这样的两种观念,一种是孟子提出的‘性本善’,而善恶之间的变化,是因为周围环境,以及其成长经历的影响.就好比这浪浪山的妖怪,生就在等弱肉强食的妖魔世界之中.小猪妖能保持善心,有没有可能只是他还未曾被恶拖入深渊?若这次他们埋伏的不是我们,咱们也未曾来过浪浪山他最后还分得了些人肉悟空,你说一切将会是什么模样?”
大圣无言,因为他想到了积雷山群妖,小猪妖还是运气好些,生在浪浪山,还有一个关心他的母亲.若是生在积雷山,怕是根本没有向善的机会。
大圣也想到了自己,若自己不是出生在花果山,而是出生在北俱芦洲,又会是怎样的景象?
这样说来,师父能有这样的一身佛法,岂非也是因为自幼在佛门成长?
大圣笑容渐盛。
只是还不等他说些感想,便听到师父继续说道:“而另一种便是荀子提出的‘性本恶’。”
只凭这三个字,大圣自然一时难以想清楚其中的关键,正要向师父请教的时候,却听师父说道:“性者,天之就也;情者,性之质也。荀子所说的‘恶’,其实是生灵本性之中的‘欲’,如食色、喜怒、好恶、利欲.而人则要通过自身的修行修养,来学善、向善、克己.伱以为如何?”
大圣沉默不语,只是短短两句话,叫大圣受益匪浅。
法海见大圣听进去了,便又向他提出了一个问题,“若‘性本恶’为真,而生存的环境又是这等毫无秩序的妖魔世界,那么最终会有怎样的结果?”
在某一个瞬间,大圣似乎抓住了那稍纵即逝的光亮,看向了师父:“师父,我们应该怎么做?”
法海答曰:“渡众生,不如渡三界。”
三界正,则众生皆明。
只是,三界何以渡之?
悟空:!!!?
法海望向了南海方向:菩萨,渡一人易,渡万人难,渡化众生则不见尽头.小僧不才,似乎找到了些方向。
纵然这件事情穷尽吾之一生也难以做成,但小僧愿意为此付出我所拥有之全部。
或许吾不可得见终果,但尽头有我。
阿弥陀佛。
法海双手合十。
轰隆!
天见惊雷。
凌霄宝殿之中,玉帝施展神目望下下界。
兜率宫中,老君看着眼前冒着黑烟炼丹炉,却嘴角含笑。
灵山后山,正在与魔界大圣下棋的如来佛祖,笑曰:“大僧,该你落子了。”
魔界大圣则叹息道:“恨不能早见此
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