第三百七十四章 贫僧唐三藏;等贫僧上了灵山,代陛下向佛祖请教
第三百七十四章 贫僧唐三藏;等贫僧上了灵山,代陛下向佛祖请教 (第2/3页)
”
店主王小二示意三藏法师稍候,急忙下楼,向宫中“天使”快速讲明了事情原委。
这话即便是太监听了,也是一个头两个大.但还是狠狠瞪了店主王小二一眼,若非他说店中来了一位神州大儒,又如何能叫宫中陛下起了当面请教的意图?
但他转念一想,心说:也罢,也罢他既然是唐王御弟,乃西行使者,既到本国,是无论如何也避不过的。
念及此处,太监沉声道:“既然是大唐高僧,便请出来与咱家一同入宫吧。”
早有快马先一步回宫通禀。
早朝已经散了,国主在御书房批阅奏章,有一个小太监快步入内,将陈祎与三藏的身份变换讲明,等候陛下指示。
国主初听此言,也觉着有些怪异,但并不因此生怒。
略微思索片刻,心中便有定计,对小太监说道:“他们入宫之后,直接引至御书房。”
“喏。”
小太监答应一声,扭身出了御书房,并且顺手将房门关上,去宫门处静静等候。
国主并非弑杀之人,而他之所以有用佛寺开刀,也是因为国中这些僧人的行为实在是太过分,已经超出了他的底线。
别的不说,只说灭佛之后,从各家寺院中抄出的财货与地契,竟比他这个号称是一国之主的国君还富有。远比他麾下那些暗探探出来的多出许多倍。
也是他们太不地道。
若是只收些香火钱,国主也睁一只眼,闭一只眼了,毕竟是在西洲佛境僧人与佛寺多多少少是要受到各国厚待的。
但往往就是他们的德行,根本承受不住一国之厚,最终各有报应。
更不要说此等庇护匪类,甚至主动勾结的佛寺别国或许是没有这个魄力,但灭法国的国主显然是个眼里容不下沙子的,不然都对不起老丞相给他留下的《慎子》。
慎子乃是战国时期百家诸贤之一,早年学黄老道德之术,且颇有所得。慎子博识疆记,于学无所不究,通习五经,由善《易》,而后自成一家,成为中国战国时期法家创始人之一,曾经在齐国稷下学宫讲学,享有盛名。
因其受道家之学颇深,故称之为“道法家”。
但不论如何,他的法家学术,在灭法国这等西洲之地,也足够算是圣贤经典,这国主虽有诸多不喜之处,但对此书还是爱不释手。
国主并不是要针对佛家僧人,而是国中佛寺势力嚣张,叫他引动国势而镇压。
是堂堂正正的法办,并非君主任性。
这是他从《慎子》上学到的。
佛寺只是他开刀的第一步,真正想要富国强民,只是将这些浮于表面的佛寺铲除,还差得远。
他本以为能够从这位大唐来的先生身上请教到一些治国学问,却没有想到.儒门先生变成了佛门法师。
毕竟神州人物,见一见无妨。
来只有法海一个人,他的几个弟子都留在客店之中。
“贫僧唐三藏,见过陛下。”法海还是一如既往的有礼貌,见了人先打招呼。
上首国主看着下方的三藏法师,心说:果真高僧形象,虽不知其佛法究竟,但凭此番气质,便知他必为佛门大德。
三藏法师外形气质,自然不必赘述,一路行来也只有作恶的妖怪会怀疑他是个妖僧。
“法师请坐。”国主伸手,示意三藏法师入座,等三藏法师入座之后,他便开口问道:“听闻法师奉大唐天子之命,往天竺拜佛,这一路行来.可曾见过似我这等国家?”
“人人不同,国国各异。”法海对着国主笑道:“此前路过镇海禅林寺时,也听闻得贫婆国中的佛寺与匪类勾结,几乎已成惯例.只是他们国中生生受着,而陛下自有大略,敢行其事可谓雄主。”
对于这位国主的作为,法海是认可的。
不是所有君王,都敢行灭佛之举的,何况这里还是西洲。
这国主听三藏法师夸赞自己,心中十分惊喜.他国中佛寺众多,所谓的高僧也不在少数,但他们口中都是些什么说辞?
无非就是广布善心、吃斋念佛、施舍香火.要做个爱民的仁君等等
广布善心这一点,国主并不否认,国中都是他的臣民,不用旁人说,他自然也会爱护。
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