第三百八十八章 慈悲与戒律;三人行,必有我师焉
第三百八十八章 慈悲与戒律;三人行,必有我师焉 (第2/3页)
“而戒律存在的意义,是让我们做应该做的事情。”
“可对于世间众生来说,他们并不能正确的认识到什么是应该做的事情,而对于这些没有正确认知,且还想要修行的佛法的芸芸众生便有戒律作为约束,戒是教导他们哪些事情不应该做,律则是告诉他们能做的事情该怎样做,从而减少他们修行路上的曲折。”
“正如佛门戒律说戒荤,其实也是戒杀一种体现。遵照戒律修行,不该做的就不去做;不该想的就不去想;这样才能把心安定下来是为禅定。若戒律只是为了限制众生的自由,那这佛,学来何用?”
“至于说到杀戒与慈悲。”法海看向了九灵元圣,道:“斩业护生亦是慈悲,超度邪魔,守护众生,至少在贫僧这里,两者并不冲突.当然,这只是贫僧对于佛法戒律的一些浅见,道长判听即可。”
九灵元圣听后情不自禁的开口说道:“原来如此,想不到佛门戒律,还有这样一重解释.今日得见可谓大开眼界。”
黄狮精听的懵懵懂懂,却下意识问了一句:“法师.有没有那些为祸一方的妖精惹了您之后,还对您说佛门慈悲为怀,不能杀生的妖精?”
法海看向黄狮精:“甚众。”
黄狮精神情顿时来了精神,“想必他们被法师超度的时候,神情一定非常精彩。”
“阿弥陀佛。”法海念了一声佛号,“它们都说贫僧乃是妖僧,还说犯下这等杀戒,上不得灵山,见不得佛祖。”
这话黄狮精可不敢往后接,还是九灵元圣拱手敬佩,“法师虽自称人间凡僧,却当真不落俗气,似法师这等高僧若是被灵山拒之门外,那才是佛门之悲。”
九灵元圣之所以敢数落灵山,也不仅仅是因为他的主人是太乙救苦天尊,更因为他本身是久修得道的真灵,修为深藏不漏,寻常的灵山菩萨与佛众,还真不在他的眼角之内。
听了九灵元圣之言,法海还是提醒了一句:“贫僧实乃叛逆之僧,所行之佛法,毕竟不能普传众生,若不能领会其中真意,只是学得其形,不入其神.早晚坠入魔道。道长若对佛门修行感兴趣,贫僧这里有些中正平和的佛经,正适合道长这般初学者。”
“其中可有法师翻译注释?”九灵元圣多问了一句:“那些梵文看得头疼,便是译成文字也诸多不解之处,若无法师注释,便是得赠了佛经恐也难寻其中三昧。”
“既如此。”法海沉吟片刻,应下一事:“贫僧便在玉华州少停几日,为道长亲注几卷经文就是。”
九灵元圣大喜,连连道谢。
“吾乃是青华长乐界妙严宫,太乙救苦天尊门下。”九灵元圣直接向三藏法师表明了自己的身份,“主人命我至天竺学佛,可所见皆不称心,蹉跎至今。今遇法师,才知高僧风范,更得法师慷慨赠经.感激之意,却不知如何言表。”
法海见九灵元圣自报家门,面色虽平静,但心中也难免起了些波澜,口中回应道:“原来是青华大帝门下高足,适才不识道长真颜面,多有失敬,还望海涵.至于那些注释佛经,于贫僧来说,也并非全无益处。子曰:温故而知新,可以为师矣.贫僧为其注释,也是一个从新学习的过程,当有诸多感悟。”
“老道愈发惭愧了。”九灵元圣开始自省,道一声:“想不到法师不仅佛法高深,还精通儒学。”
法海笑了笑,道:“子曰:三人行,必有我师焉。所行何必止于人?贫僧不仅观儒经,对道经也有所涉猎,所谓择其善者而从之,其不善者而改之.这岂非大道之所在?”
九灵元圣肃然起敬,然后自嘲苦笑一声:“苟活无数岁月,竟不知大道至简,就在眼前.也不知往日里打坐,都修得是什么行。”
“吾曾与天尊游历中原,还曾见过那孔夫子.记得那时有一国的国君,不让国中百姓听他讲学,便把城门落下,他一手就把城门高高举起,而后他门下大约三千余弟子鱼贯而入当时我还对天尊说,这武夫能有什
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