第四百三十七章 大圣想说:我全都要;以法御力

    第四百三十七章 大圣想说:我全都要;以法御力 (第1/3页)

    韦陀菩萨听见大声道询问,却只是缓缓看他一阵,沉吟片刻之后,才开口解释了一句:“贫僧手中这件法器,乃是降魔杵。”

    八戒则顺势问了一句:“这两者有什么不同么?我还以为就是一样的兵刃,而且”八戒指了指韦陀菩萨的降魔杵与金刚手菩萨金刚杵,“这外形也十分相似。”

    韦陀菩萨这才解释道:“其实也算不得兵刃,金刚手菩萨手中的金刚杵,乃是佛门法器而贫僧的降魔杵,原本是道门灵宝,如今亦受佛法侵染,故而也算是半件佛门法器,我这法宝原本并非这般模样.想必两位错认也是因为这个缘故。”

    “原来如此,受教了。”大圣虽然认错了法器,但此刻却十分坦然,还向韦陀菩萨行礼道谢。

    以往只是跟着师父学了佛经,关于佛门法器这方面,确实也是大圣的薄弱之处他对此也并不是一窍不通,确实也是如同韦陀菩萨所言,一时疏忽,没能分辨出来。

    毕竟他以一根金箍棒,一力破万法而师父一手九环锡杖,势若泰山;另一手大日佛焰,更显佛威一向也不在意别人用什么法器,施展什么神通。

    这件事情,也让大圣有所警醒,自己的修行还远远不够.自己要学的东西,还有很多。并不能因为跟着师父上了灵山,将真经取回大唐,便完事大吉,就此懈怠。

    毕竟那通天河畔的无天魔祖,虽然被师父击退,但也很显然他必定还会卷土重来。

    大圣如今也是个好学的,跟当年一心求长生时还有所不同,自从他在五庄观跟着镇元大仙修行了一段时间之后,便知道了基础的重要性。甚至他有时候还会埋怨几百年前在灵台方寸山斜月三星洞,跟着菩提祖师修行的日子.

    傻,真傻!

    这个不学,那个不学.虽得长生,但遇见师父,听了经文之后,才知若不能立心立命,即便是长生又如何?

    不过浑浑噩噩,且有一身好勇斗狠的本领的石猴而已。

    至于齐天大圣的威风.大圣心中暗暗许下诺言,俺老孙有朝一日,定当真真正正能配得上这个名号。

    因此,若是时光能够倒流回去,再给大圣一次重新选择的机会.大圣想说:我都学!

    不仅是祖师之前说过的那几样,但凡祖师懂的来者不拒,我全都要!

    师父常说,知之为知之不知为不知,是知也。

    况且就连师父也多有未知之物,一路行来也总是不耻下问,细心求教连带着他们这几个当徒弟的,自然也深受师父陶染,在求教时始终保持一分谦虚的心态。

    这也是导致他们一路上风评有时会截然相反的原因之一。

    对此,正巧看到了这一幕的菩萨,心说:别看这猢狲这会儿一副谦逊好学的模样,毕竟他们师徒狂傲起来,也当真是没有边际。

    对此,菩萨自然是深有感悟。毕竟当年好几次她就在场,不仅没有拦住.反而还被一同拖下水。

    菩萨有时候也会思索,是否正是当年没有及时将三藏拦住,才叫往后的事情变得一发不可收拾?

    以至于把原本自己都基本安排好了的西游之事,搞成如今这般模样?

    当然了,也不能说现在这个样子就不好.甚至于菩萨更钟意现在的事态发展。

    若当真一切按照既定的“算计”行事,似乎也没有什么趣意。

    也正是如此,才让菩萨有所明悟三藏师徒如此,他们这些神佛如此.那么三界众生呢?

    那些打着为三界众生好的名义,却实际上都行的是奴役之事,看似让众生无病无灾,可根本就是如同牲畜一样被豢养

    甚至在一些佛国之中的生灵,几乎可以说完全丧失了本我.这种行为当真正确么?

    这事情还真不好说,毕竟人各有志.有些人天生就喜欢与命运抗争,而大部分人,则是随波之流若是仙佛能安排自己的一生,还是无病无灾,无忧无虑的那种,那何乐而不为呢?

    这也是为什么就连菩萨本人也想到去真正去人间走一遭的重要原因。

    人间的幸福,大多相似。

    但苦难.却各有各的味道,分于个体不

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