第四百五十七章 此等缺德之事,休要再提;宁愿一头撞死

    第四百五十七章 此等缺德之事,休要再提;宁愿一头撞死 (第3/3页)

很,向着三藏师徒说起当年自己险些办下的事儿,“中间的太清老君像且留着,把左右两尊元始天尊与灵宝天尊像,撤下,或者直接改建为释迦摩尼佛与夫子像.”

    话说到这里,师徒五人的神情已经是十分精彩了.不得不说,确实也得佩服这位国主的大胆想象力。

    “那么是谁,让国主打消了这个念头呢?”八戒好奇问了一句。

    国主回答道:“自然是子舆先生。”

    众人这才觉着不奇怪。

    “唔”车迟国国主又道:“佛寺还在兴建中,佛像尚且未曾立下.此前听闻的三藏法师被尊为佛门‘正遍知’,不如这我这里佛寺大雄宝殿中,就别立如来佛祖了,立三藏法师如何?”

    师徒五人:.

    其实相对于那个远在灵山,高坐在大雷音寺中的如来佛祖.对于车迟国国主来说,是当真不如拜一拜三藏法师。

    毕竟当年那些乱国的僧人,他们拜的不也正是“如来佛祖”?

    最后还是三藏法师亲手“审判”了他们的罪行。

    都是拜佛,而三藏法师自从被尊为佛门“正遍知”之后,本就是代表他已经是“佛陀”了在法理上,应当是同如来是同等地位。

    见三藏法师不说话,车迟国国主又连忙解释道:“圣僧,是这样的不论是佛、道还是儒门,其实都各有传承,其内更是宗派林立,我车迟小国,不敢奢求大教传承愿于三教少取一瓢精华,这佛门在我国本就势微,经过当年一事,早没有了正统传承故而小王吸私心向着,能不能就将隔壁的佛寺立为圣僧所创之唯识宗的分宗既然是唯识宗,那灵山的如来佛祖是不是就能换成是圣佛您了?”

    这事儿.还真不好说。

    法海想了想,道:“我唯识宗不立佛像。”

    “嗯?”车迟国国主愣了愣,有些不明所以。

    “佛本也不是用来求拜的,它是一道标杆,为世间众生引领前路.”说到这里,法海神情似乎又略显无奈:“可世间众生愚昧,目光全被佛身上的光芒所吸引,反而忽略了那些被佛光照亮的地方。”

    在车迟国立下唯识宗分宗一事,法海并没有拒绝,想要让这个世界的唯识宗的传承不断绝,除了要保重自身之外,广传教法自然也是重中之重。

    否则岂非浪费了他这西行路上打下的坚实的群众基础?

    他们师徒在车迟国也并没有久留,这国主看似“不着调”,其实很清楚他自己应该做什么,佛道两家都被他高高举起,而儒门才是他治理国家的真正利器。

    最让他们师徒觉着意外的是,这位国主其实十分有主见,虽重儒,但却不轻法。

    在建设礼教的同时,法制同样没有落下,两者可谓是齐头并进。

    “其实当年也能看得出来,这位国主看似不问国政,其实心里门清.故而这一上手,道道政令都能切中要害,那些小看他的大臣们,恐吃了不少苦头。”

    悟净沉吟片刻,顺着师父的话说道:“颇似春秋时楚庄王,不鸣则已一鸣惊人。”

    “却不知那三位国师去何处寻师了。”相对于这国主,大圣还是惦念这此地的三位国师,尤其是那位特立独行的羊力大仙,他脑子有点轴,若非两位兄长看顾.恐是要惹出些乱子的。

    而大圣自然不知道,最让人担心的羊力大仙,却在金鳌岛得到了无当圣母的赏识.无当圣母还有意从痴仙马遂处将他转收入门下,可惜被羊力大仙毫不犹豫的一口拒绝,并且说道:“一日为师终身为父,即便你是我师伯,也不能让我做出这等背叛师父的事情否则,宁愿一头撞死。”

    然后,他就要一脑袋撞死在碧游宫内。

    好在无当圣母及时将他拦下,并答应他从此往后再也不提让他弃师另投之事,这才作罢。

    不过从此往后羊力大仙见了无当圣母都没有好脸色,甚至还绕道走。

    这让马遂非常无奈,但无当圣母却反而对他更加青睐.丝毫不在意羊力大仙的无礼冲撞之举,甚至将自己剑道修行之法传授给马遂,让马遂再传授给羊力大仙。

    对此马遂也只能说,这小子当真是傻人有傻福。

    (本章完)