第五百二十三章 有点秩序，但不多；怎么唯独不见贵宗的唯识教法？
第五百二十三章 有点秩序，但不多；怎么唯独不见贵宗的唯识教法？ (第2/3页)
岂能比成仙更逍遥快活？
在李承乾正式离开长安之前，他依照师父指点，先来大慈恩寺，要见一见三藏法师。
如今的三藏法师，在大唐之中的声望可谓是如日中天，即便是大慈恩寺不收香火，但是每日前来拜见圣佛祈福的百姓，也一直都是络绎不落。
大慈恩寺，并没有设门槛，凡三界生灵，不论是男女老幼，贫富贵贱，皆可入寺。至于那些心术不正的，如何敢靠近大慈恩寺半步？
当然了，大多数凡人来此，其实都是想要拜在三藏法师门下。
而这其中，只有小部分是倾心于佛法的，绝大多数的凡人，心思还是浅薄了一些，就是奔着长生不老来的。
对此，法海也并不在意，这本就是人性.要正视之，并且做出正确的引导。
而这个时候的法海，似乎也明白了灵山为什么要设下“法不轻传”的潜藏规矩。
但这也绝不是灵山收取人事的理由，最起码大慈恩寺传法，绝不是以这样的标准来评判。
相对于灵山的传法之道，法海还是更倾向于镇元大仙在五庄观的传道之举，故而除了他日常修行所在的大雁塔顶层之外，余下诸层便作为大慈恩寺的藏经阁，并且对外开放。
只是每一层，会有一位守经人。
只有通过守经人的考验，才能去往更上的一层楼。
第一层并没有限制，其中也都是佛门各宗入门的基础经文除却佛门的经文之外，也有玄门道家与儒家各派以及诸子百家的学问学说。
李承乾眼下就在这大雁塔的第一层之中，他并没有着急去面见皇叔三藏法师，反而是在大雁塔第一层之中看起了经文
塔中虽然人多，但除了一些轻微的脚步声与翻书的声音之外，便再没有别的杂乱之声。
李承乾也是受到了此中氛围的影响，抱着一本医家的《扁鹊内经》，渐渐看得入了神。
这《扁鹊内经》，是法海自火云洞所得的百家典籍之一，乃是当年扁鹊成仙之后，留在人间的原本之一。
李承乾适才已经看过了，这里除了《扁鹊内经》之外，医家的各种“典籍”那可是真不少.虽然此前听闻皇叔自火云洞回来之后，送给了宫中一批百家典籍，他也是真没想到其中会有如此的“医经”。
李承乾沉迷医书，也并非是别的什么原因，就是因为他跛足的缘故虽然师父与皇叔都说这是先天有缺，仙法难治但他自己还是不愿意就此认命。
正如三藏法师所言，求人不如求自己，他便自学医经.没想到在这医术一道上，还真有几分天赋，而且他也能够沉心进去，专研此道。
这一点，便是李世民此前也未曾预料到的。
李淳风甚至直接对此做出了评判，即便是李承乾不能修炼成仙，死后也是能够凭借一身的医术，被特招入天庭成为“医仙”的。
特招名额。
这是天庭各部以及冥界各部都有的特殊权限。
人间的那些医道宗师，都是死后灵魂成仙如扁鹊、华佗、张仲景等人，而眼下的大唐，还有一位孙思邈，已经是在天庭挂了名号的。
当年他们这些人，还都一起汇聚在灌江口杨府，为怀孕不适的三公主寸心诊治.因为一个主治医师的名额，连各自医道宗师的“颜面”都不要了，竟当场互相“攻讦”揭短，虽然说手段之恶劣可却得他们还有些可爱。
也不知过了多久。
李承乾腹中轻响了一声，这才让他霎然回神，左右看看依然是天色大晚，可这大雁塔之中读经之人，却依旧不见少。
他白日进来的时候，寺庙之中也到处都是研习经文的僧人塔中的座位早就坐满了，除了走廊过道之中要保持畅通之外，几乎没有什么宽敞的容身之处。
主要也是他一身寻常道袍，虽然在此佛寺之中颇为显眼，但也无人认出他是当朝的前太子.而且以他这个尴尬的身份，恐怕就是有人认出来了，也还是会装不
（本章未完，请点击下一页继续阅读）