第五百二十八章 法海并不是个正经人;等她玩够了就回来

    第五百二十八章 法海并不是个正经人;等她玩够了就回来 (第1/3页)

    久不出山门的无当圣母,忽然在三界之中现身,这事情多多少少是引动了一些风波的。

    尤其是当年被西方二圣渡化到西洲的三千红尘客,他们虽然并非人人都能证得菩萨与佛位,但一个罗汉总是少不了的。

    可这一段儿时间,一个个全都躲在各自的道场之中,完全不敢露面。

    其实无当圣母当日自陇西离开之后,便直接回到了金鳌岛,至于这三千红尘客,也完全是杞人忧天。他们毕竟是被西方二圣以神通摄取去,那个时候也完全由不得他们。

    再加上如今执掌灵山的是当年大师兄多宝道人,无当圣母也不愿意在这个时候跑去灵山惹事.要去,她早就去了。

    也不会放着长耳定光仙被痴仙马遂抓住。

    对于无当圣母来说,真正能上心的,也就是这个长耳定光仙了。

    如今此獠被痴仙马遂擒拿,至今依旧被挂在碧游宫宫门之上,每日都要承受万箭穿心之痛.

    而无当圣母即便是见其惨状,也不会生出半分怜悯之心。

    更有甚者,那羊力大仙得了师父的嘱咐,只要闲来无事,在修行之余,便会借用万箭穿心之后的空挡,在长耳定光仙身上试验“金箍”的效果。

    马遂是以“金箍”成道的,他的一身道行,其实也都在这些金箍上,每种金箍也都有其各自不同的效果,并非千篇一律。

    比如,有些金箍属火,念动咒语便能燃起熊熊烈焰,焚烧其身.而这些火焰的种类大不相同,比如有空中火、石中火、木中火、三昧火、九龙火等等,但马遂最想得到的,还是三藏法师的大日佛焰。

    他此前是去见过大日如来的,而从大日如来处,却只是借来了一些“太阳真火”.因为他认为大日如来的“大日佛焰”,不如三藏法师施展起来威力强大。

    这事儿吧,大日如来也没地方说理去,因为这是事实.他也没想到,原本被他因为鸡肋的大日佛焰,落在三藏的手里,竟然有这般强横的威力,能搞得神佛退避。

    但不可否认,此等神通.换成是旁人来施展,恐怕还不等将对手炼化,自己就先撑不住了。

    三界之中的神佛之所以对三藏法师的“大日佛焰”十分忌惮,正也是说明了三藏法师心志之坚,是他们也不能及的。

    长耳定光仙现在是求生不得求死不能,就这样半死不活的有一日挨一日,只能是在此生受折磨。

    甚至他想要昏过去都不行,无当圣母一道剑气,就能让他的神智扶苏.自尽就更别想了,且不说他的神魂早就被马遂的禁锢,即便是没有.他的神魂入了地府,地府的阎王也得麻溜的把人给送回来。

    开玩笑,几位圣人都不在三界的情况下的,谁会想不开去得罪一位修为最高的剑仙?

    若当真让无当圣母来地府之中讨要魂魄,恐怕地藏王菩萨都得找个借口先避一避,这个是真不愿意招惹.一个弄不好,恐怕真就能让地狱一空,到时候他不想成佛也得成佛了。

    法海也没有在陇西多留,只是等无当圣母离开之后,见了见那位李氏宗族的族长,说了一些场面话,他便也顺势告辞了。

    不过在离开之前,他留下了一部《维摩诘经》,赠于李白。

    维摩诘,乃是自修大乘佛法而得道,是佛门著名的在家菩萨,且在过去早已成佛,佛号为金粟如来。他也是灵山之中,极善辩佛之人,即便是以智慧著称的文殊菩萨,在对方的前面,也占不到什么上风。

    自己那个世界的李白,据说对这位菩萨十分尊崇,其自号为“青莲居士”,也是引自《维摩诘经》之“青莲”佛典,为全机缘,法海便直接将这一部《维摩诘经》留下,以期李白早日修行到“独朗谢垢氛”的境界。

    至于李白会不会因为自己留下的一部佛经,便就此遁入空门.法海认为当不至于如此,毕竟相比于佛缘,他的“诗”“酒”“剑”三道,还要排在更前面一些。

    就凭他这一身的酒性,也绝无剃度的可能。

    如果非要如此的话,法海宁愿选择在王维的身上试试。

    毕竟相对于

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