第五百五十四章 净检法师；法号明空
第五百五十四章 净检法师；法号明空 (第2/3页)
哥都不同意，说什么有辱门风，就让她在感业寺出家为尼。
要说这感业寺，也是今时不同往日了。
因为三藏圣佛坐镇长安的缘故，三界之中各处的佛家修士，自然都是要往长安汇聚的.其中自然不乏得道的女修。
而在长安地界，能够让这些女修落脚的，也就只有两个地方一个是长安郊外的慈航静斋，另一个便是坐落在皇城之中的皇家感业寺了。
相对来说，慈航静斋是观音菩萨的道场，没有太多的忌讳.这皇家感业寺之中，多是皇家女眷出家之地，女修们怕麻烦，一般也不会往这里来。
但如今感业寺的住持长老，却不是凡人，乃是自灵山追随三藏法师回到大唐的一位比丘尼，她的法号唤作净检。
净检法师，并非是西洲人士，而是出自神州，乃是西晋末年彭城人甚至可以说，这位法师是中原第一位比丘尼。
圆寂之后，飞升西天极乐，正式成为灵山众比丘尼中一员，自此便在灵山修行。
当年三藏法师西天取经结束，离开灵山返回大唐时，曾经在天竺国主持“无遮大会”，她正是其中的一位听道者，并且一路跟随三藏法师回到大唐。
而在三藏法师建立唯识法教之后，当时从灵山追随而来的诸多罗汉以及比丘、比丘尼都选择加入唯识法教，净检法师自然也不例外。
只是唯识法教的佛法人人可学，但想要正式拜入大慈恩寺，更或是三藏法师门下，那可就太不容易了。
这位净检法师因为佛法高深，也是少数通晓灵山藏经阁所有佛经的一位高僧，大慈恩寺自然不会拒之门外但她也只是加入了大慈恩寺，并没能成为三藏法师的弟子。
主要也是三藏法师对外声明过，说他已经不收徒了，因此能够加入大慈恩寺，便已经是天大的机缘了，虽然不能成为三藏法师的弟子，但她作为大慈恩寺的一员，自然是可以随时向三藏法师请教佛法的。
也正是她拜入大慈恩寺没多久，李世民便选择闭关修行，闭关之前特意来到大慈恩寺，来请动了这一位净检法师，请她作为皇家感业寺的住持，坐镇感业寺。
净检法师一开始其实并不同意，但李世民说帮她将当年的道场竹林寺重建；二来又说这大慈恩寺中都是僧，只有她一位女尼，或多或少有些不便
净检法师在禀明了三藏法师之后，且得到了三藏法师的准允，以及“可以随时辞退，返回大慈恩寺”的嘱咐之后，便答应了李世民所请。
三藏法师的话，是当着李世民的面说的。
李世民对此并没有什么异议，而且在这方面，他也没什么立场反对。
这武才人在刚入感业寺的时候，还有一位萧才人也在一同剃度.只是这位萧才人一直在哭泣，她是没有地方去，并非是真心想出家。
同样境况的的妃子，其实也还有不少，萧才人闹这一出，属实是把现场的气氛搅扰的颇为伤感，一同剃度的妃子纷纷落泪。
唯独武才人大笑不止，似乎跟这位萧才人故意对着干.这位萧才人每哭一次，武才人就大笑一阵。
如此循环了五次。
这边的异象，自然是惊动了净检法师，她向一旁负责剃度的弟子寻问清楚了情况，而后看向了武才人，好奇问道：“你为何发笑？”
武才人也是“经常”去大慈恩寺的人，自然这位净检法师是大慈恩寺中唯一的一位比丘尼，可见其佛法是得到了三藏法师认可的，她自然不敢怠慢，便将自己心中想法如实相告：“何哭？头犹存，万事皆可。”
“善。”
净检法师点头道：“施主好气魄，不似寻常人物。”
“且拿剃刀来。”净检法师对身旁弟子说道，“此等人物之发，不是尔等可轻动，贫尼亲自为她剃度。”
说完这一句，净检法师向众人说道：“若非真心落发者，便不用剃度了，日后且在寺中带发修行.若有开悟之日，再剃度出家不迟。”
果不其然，净检法
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