第五百七十一章 儒家也信这些?贫僧并非是妖僧

    第五百七十一章 儒家也信这些?贫僧并非是妖僧 (第2/3页)

离开,而并非是继续前往东海,寻找截教师门所在的金鳌岛。

    等小李白离开之后,王玄策才好奇的向曾子询问了一句:“只是赠于他一本论语么?”

    “足够了。”曾子毕竟是儒家先贤之一,一双浩气明眸,多多少少能够看透一些小李白的底细,“他虽有才气冲霄之相,但并不算凝实.且其气运缥缈无状,再加上他师从无当圣母,若强走文政之道,并非是好事。不过就凭他的才气,或许不久之后,大唐将会多出不少的传世诗篇与文章也说不定。”

    “儒家也信这些?”

    “一法通万法明。”曾子微微一笑,“此观气之道,我儒家确实也略知一二.虽不尽信,但亦可作为参照。”

    真正的大儒,绝非迂腐之辈尤其是曾子他们这些孔圣亲传,有师尊之豪放为榜样,他们这些做弟子的,也难免会传承到许些习性。

    王玄策点头表示了然,他自认自己是文臣并非武将,可即便是领悟了浩然之气,同样.他也不认为自己是儒家弟子。

    就以如今的大唐来说,文人书生不见得就是儒家弟子,而儒家弟子,也并非不能仗剑行侠。

    两者并没有本质上的冲突。

    文武不分家,这是如今大唐朝廷的基调,缺了哪一样,在朝堂之上都站不住脚。

    不是被文臣怼的张不开嘴,就是被武将捶的还不了手.即便是贞观时代已经悄悄过去,但在当今天子李治统治的大唐之下,还是保留这个传统节目。

    一个有活力的朝廷,对于李治这样的能君来说,才是最大的助臂况且他也是从小就在贞观朝廷观政,其实并不认为这是一件坏事。

    只有没能力的皇帝,才会害怕出现驾驭不了的臣子。

    李治,一个要继承他父皇志向的男人,显然不会为此而担忧。但只是如今的朝臣们,还是不如贞观老臣们奔放了,动起手来的时候,也全都人情世故.

    依照李治所见,这项传统不说传下去了,就算是在自己这里,恐怕也维持不了多久了。

    东胜神州与南赡部洲之间的差别,其实还是挺大的。

    就好比说妖魔一类,反而是在南赡部洲遇见的更少一些.南赡部洲的妖魔少一些,基本上有两个原因,其一是二郎真君的家在灌江口,他打猎的时候,自然是就近原则,然后一圈一圈的往外扫荡;其次,就是贞观年间,大唐战神薛仁贵,领着玄甲铁骑四处清剿妖魔。

    薛仁贵的人族血脉之力,其实也是在那个时候,才开始真正的突破进化的。

    但自入了东胜神州开始,小李白只要是夜宿荒野,几乎必遭妖魔袭击。

    连带着一同过来的公孙姑娘,也是苦不堪言她虽然天赋不错,但毕竟修行时日尚短,好在剑修天生善于攻伐,一些个寻常的妖魔,还真不是他的对手。

    但架不住频率太高啊.剑修在攻伐犀利的同时,脆弱的小身板,其实也很容易成为妖魔的突破口。

    “本以为这一趟旅程是考验小李白.”公孙姑娘斩下一个狼妖的头颅,收剑回鞘.眼中多多少少是带着许些疲惫,“没想到真正受难的人是我。”

    其实这一路走来,公孙姑娘已经发现了,有那一柄“青萍剑”护着小李白,什么妖魔鬼怪能近他的身?

    也不用怕这小子被人拐带走,这小子跟着“青萍剑”走全都是大山荒野,一路上根本没撞见几个行人.唯一有些意外的,还是在两洲交界处遇见的王玄策与曾子.但好在双方就只是稍微接触了一下,点到即止。

    不过对于小李白来说,不论是被王玄策激活的人族血脉之力,还是曾子送给他的那一本“论语”,显然都是常人难以触及的机缘。

    这正是他的气运所在。

    气运其实也是守恒的.当一个人的运气很好的时候,他周围总会有一个霉运连连的倒霉蛋,公孙姑娘认为自己就是这个倒霉蛋。

    因为今夜斩杀狼妖的动静稍微大了些,血腥味在山间飘荡.显然又引来了别的妖怪。

    单从这气势上来看,也是个

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