第六百三十五章 三教以人为本；救命稻草
第六百三十五章 三教以人为本；救命稻草 (第2/3页)
东西，在一定程度上还是非常公平了.他们这些种族帮助人族，那么自然就会受到一部分人道气运的惠及。
而似五大仙家这样的，自然就要差一些.
不过他们虽然并不会受到人道气运的主动青睐，但如果从此能够真心依附人族，成为大唐附庸的话，那根据他们出力的多寡，亦或是自身功德的积累，自然也会得到相应的人道气运。
就好似八戒一样。
他身上的人道气运，便是来自他西行路上的强妖除魔，以及最终取经功成的功德之力转化而来，同时还有一部分这些年在人间传播“美食”的功德。
衣食住行，毕竟是人族最基本的生存要素，八戒在“食”之一道上下了功夫，如何不能算是功德？
而且八戒烹饪的食物，又并非是百姓们享受不起的山珍海味，多也是些家常小菜.甚至许多菜品都是以山间的野菜为主。
一些达官贵人，甚至因此去民间大规模的收购野菜，也让那些靠山吃山的山民们，多了一笔可观的收入。
其实最开始的时候，有些不良豪强都想要行占山垄断之事，最终是因为八戒的奏章直接送到了皇帝的桌案上，引得皇帝震怒，严惩了一批不法分子，这才得以控制。
林子大了什么鸟都有，只要有足够的利润在，以身犯险之辈，那是绝对少不了了。
与其眼看着山林被旁人占了去李世民直接下令，整个大唐的山脉，全都是朝廷所有，然后将山林的开采、狩猎之权，化归给了当地的山民。
山外之人，只能来此采购。
至于说货物囤积过多，亦或是因为山高路远，货物卖不出的那自然就要对症下药，该减产减产，该扩宽渠道就扩宽渠道，该修路就修路。
而且，朝廷每年也都会派人去收货.
相对而言，山民们的权益既然得到了朝廷的保护，那么该交税自然也得交税。
只是这股风，还没有吹到长白山来。
此前也不是没有人把主意打到长白山，而是似名山大川.其实很难因为李世民的一句话，就收归朝廷所有。
长白山还还一些，毕竟这里是山精野怪居多，除了本地山神之外，并没有多少修行者以长白山为道场但即便是如此，那些邪修也得谨慎对待。
邪修之所以是邪修，那就是因为他们不似正道修士，会按规矩办事.他们或许最忌惮大唐的实力，但更多时候，还是以他们的自身利益为主。
而且光脚的不怕穿鞋的，邪修们大多独来独往，不似正道修士开宗立派，家大业大，行事自然就我行我素一些。
但似终南山、峨眉山、五台山这些地方，那就基本上都是都是名门大宗之所在了，通常来说，只要不会真正影响到他们自身传承，对于朝廷的决策一向都是秉持支持的态度。
只是前朝都是哄着，供着他们。
到了如今贞观帝上位，似乎便也不能再压在人族头上了即便是李世民的一些政策，会影响到他们的利益，只要不是太过分，他们也还是能忍下的。
至于说实在是受不了这个委屈的，那也很简单.举宗搬迁，离开大唐就是了，东洲与西洲两地是宗门凌驾于王朝之上的，且去看看还能不能容得下你就是了。
也不是没走的，但走了可就没那么容易回来了想要吃回头草这种事情，那在大唐是行不通的。当然，不能说就完全没有再回来的可能，但那也要比外族加入大唐籍，还要艰难百倍往上。
同样大唐对于正道宗门，与邪道修士的处理方针，自然也就大相径庭。
对付邪修，基本上都是袁天罡出马，恶人自有恶人磨；而与正道宗门相谈的时候，多是派王玄策与薛仁贵一同上山。
但结果都大差不差，只要对方识相，大家一切都好说话，即便是想要提一些条件，也不是不可以。但反过来说不论是邪修要将面对的大唐不
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