第六百三十七章 从三个方面入手;有人不乐意享受这样的福利
第六百三十七章 从三个方面入手;有人不乐意享受这样的福利 (第1/3页)
大唐之风化,还是相对开放的。
最起码以法海的眼光来看,人类受到的礼教的约束,其实远不如两宋时期。
在李世民定下接纳三界各族入唐之策的时候,其实大唐朝廷百官与民间的百姓,对于此事都基本是秉持一个正向的态度。
会认为这是大唐国力强盛的一种象征,大家只会因此而感到自豪。
当然,也并非没有谨慎之辈,会对此提出顾虑比如“非我族类其心必异”的担忧,但同样,李世民与大唐朝廷自然也不会对这样的隐患视而不见。
但基本上也就是三方面入手。
其一,便是始终保持自身的强大,能够在明面上震慑三界各族,尤其是那些投效到大唐的各大族群,不敢生出异心,此乃是国家硬实力带来的自信;
其二,便是将大唐的文化,传入他们的族群,让他学大唐、穿大唐、用大唐,最终从骨子里认同大唐,从而成为唐人,这就是所谓的文化征服;
其三,自然就是以袁天罡为首的不良人,在大唐布下的暗网检查百官是内卫要做的事情,监察这些妖魔鬼怪,甚至是仙佛宗门的事儿,自然就落在了不良人的头上。
似这般庞大的一个帝国,也必须要拥有一个如同不良人一般的机构,来协助皇帝维护国家的稳定。
一如秦始皇麾下的黑冰台、汉武帝手下的绣衣使者、魏武帝之校事府
只是当年各朝的这些衙门,或许并不能有效的针对到修行界,但如今的修行界已经逐渐被剥落了那一层神秘的面纱,偏远地区暂且不论,但长安、洛阳、扬州等几大“主城”以及其周边的百姓,早就开始接触修行之道了。
李世民甚至认为,他甚至会开创一个全民“修行”的时代,真正带领人族,屹立于三界这个大舞台之上。
因为李世民健在的原因,其实大唐朝廷始终处在一个积极向上的状态之中,三界各族与其说是投资大唐,倒不如说看好李世民这位“千古一帝”,再加上如今的大唐还有“三藏圣佛”与“曾子”这两位佛儒两家的大贤坐镇,其未来也必定前途无量。
至于道家大唐李氏一向老子李聃为祖宗,并且是把道教定为了国教的。
只是太平年间的道教,一向不惹红尘,更不惹庙堂之事,以无为而为之,这便是他们的道。
但也决不能因此而小瞧了道家在大唐的能量,终南山的道盟也只是低调而已,君不见当年袁守诚只是略微出手,泾河龙王便上了斩龙台?
如今袁天罡又是何等威势,竟能够在三界各处搅风搅雨?
这叔侄两个,不正是大唐道教的代表人物么。
神仙妖魔之辈,避他们两个尤甚三藏圣佛。
相对于道教来说,儒教便要务实很多,但也因为他们的根基,也正是要在于朝堂,其教义要为君王所用,以此来谋己身,从而为万民谋福祉。
以往的儒学,也只是适用于庙堂,服务于君王。
但自从曾子下界,传下浩然正气之后,儒教之兴旺,便亦是势不可挡。
大唐多豪侠,即便是文生,也能仗剑义气。
如今浩然正气一出,奸猾之辈自然就原形毕露,刚直君子则大放异彩.在浩然正气传扬开来的短短十几年之内,大唐境内已经诞生了多位名震天下的大儒。
以往的大儒,或者是浪得虚名。
但如今,只要把自身浩然正气冲霄而起,那自然就是货真价实的大儒,童叟无欺,引得万民敬服。
前些时日,大唐又诞生了一位年轻的大儒,受到了皇帝李治的接见,并且得到了重用.此人便是狄仁杰,一时间成为了朝廷新贵,门庭访客,络绎不绝。
许多达官贵人,皇亲国戚,都先要把自己的后辈弟子,送到他的门下修行学习。
据说狄仁杰前往大慈恩寺拜访三藏圣佛的时候,与大雁塔上通三藏圣佛论道七日,引动大雁塔之上的舍利子佛光绽放,笼罩整个长安更是让狄仁杰成为了大唐朝野之中,炙手可热的人物。
儒门之兴旺,堪称迅速。
(本章未完,请点击下一页继续阅读)